سوال

وتر میں کون سی دعائے قنوت پڑھنی چاہیے؟ قنوتِ وتر یا قنوتِ نازلہ؟

جواب

 وتر کی نماز میں قنوتِ نازلہ پڑھنا مشروع نہیں ۔بلکہ وتر کی نماز میں قنوت پڑھنا واجب ہے، اور مخصوص دعا " اللهم انا نستعینك ...الخ"پڑھنامسنون اور  افضل ہے،اگر کوئی دعائے قنوت کی جگہ ایسی ماثور دعا  پڑھے جو کلام الناس کے مشابہ نہ ہوتو اس سے بھی واجب ادا ہوجائے گا، البتہ   افضلیت رہ جائے  گی، ہاں اگر کوئی شخص دعائے قنوت پڑھنے کے ساتھ کوئی اور ماثور دعا  پڑھ لے اور آخر میں درود شریف پڑھ لے تو یہ بھی درست  ہے۔

قنوتِ  نازلہ پڑھنا اس وقت مشروع ہےجب امت مسلمہ کسی اجتماعی پریشانی اورمصیبت میں گرفتار ہوجائےیاکسی دشمن کا خوف لاحق ہوجائے،اور یہ قنوتِ  نازلہ فجرکی نمازمیں رکوع سے اٹھنے کےبعد  پڑھی جائےگی، مقتدی اس پر آہستہ آمین کہیں گے ۔

الدر المختار شرح تنوير الأبصار  میں ہے:

"( وقنت فيه ) ويسن الدعاء المشهور و يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم به يفتى."

(كتاب الصلاة،‌‌باب الوتر والنوافل،٩٠،ط : دار الكتب العلمية)

فتاوی شامی میں ہے:

"و قال في المحيط والذخيرة : يعني من غير قوله: اللهم إنا نستعينك إلخ واللهم اهدنا إلخ ا هـ فلفظ يعني بيان لمراد محمد في ظاهر الرواية ، فلا يكون هذا القول خارجا عنها ، ولذا قال في شرح المنية : والصحيح أن عدم التوقيت فيما عدا المأثور لأن الصحابة  اتفقوا عليه ولأنه ربما يجري على اللسان ما يشبه كلام الناس إذا لم يؤقت ثم ذكر اختلاف الألفاظ الواردة في اللهم إنا نستعينك إلخ . ثم ذكر أن الأولى أن يضم إليه اللهم اهدني إلخ وأن ما عدا هذين فلا توقيت فيه ، ومنه ما عن ابن عمر " أنه كان يقول بعد عذابك الجد بالكفار ملحق : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، وألف بين قلوبهم ، وأصلح ذات بينهم ، وانصرهم على عدوك وعدوهم .اللهم العن كفرة الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك .اللهم خالف بين كلمتهم ، وزلزل أقدامهم ، وأنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين " ومنه ما أخرجه الأربعة وحسنه الترمذي { أنه عليه الصلاة والسلام كان يقول في آخر وتره : اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك ، من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك } وغير ذلك من الأدعية التي لا تشبه كلام الناس ."

‌‌(كتاب الصلاة،باب الوتر والنوافل،٦/٢،ط : دار الفكر)

فتاویٰ ہندیہ میں ہے:

"وليس في القنوت دعاء مؤقت. كذا في التبيين والأولى أن يقرأ " اللهم إنا نستعينك " ويقرأ بعده " اللهم اهدنا فيمن هديت " ومن لم يحسن القنوت يقول: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾ [البقرة: 201] كذا في المحيط أو يقول: اللهم اغفر لنا ويكرر ذلك ثلاثا."

(كتاب الصلوة، الباب الثامن في صلوة الوتر، ج:1، ص:111، ط: دارالفکر)

فتاوی شامی میں ہے:

"قوله: (فيقنت الإمام في الجهرية) يوافقه ما في البحر والشرنبلالية عن شرح النقاية عن الغاية وإن نزل بالمسلمين نازلة قنت الإمام في صلاة الجهر وهو قول الثوري وأحمد ا،ـ  وكذا ما في شرح الشيخ إسماعيل عن البنانية إذا وقعت نازلة قنت الإمام في الصلاة الجهرية لكن في الأشباه عن الغاية قنت في صلاة الفجر ويؤيده ما في شرح المنية حيث قال بعدكلام فتكون شرعيته أي شرعية القنوت في النوازل مستمرة وهو محمل قنوت من قنت من الصحابة بعد وفاته عليه الصلاة والسلام وهو مذهبنا وعليه الجمهور  وقال الحافظ أبو جعفر الطحاوي إنما لا يقنت عندنا في صلاة الفجر من غير بلية فإن وقعت فتنة أو بلية فلا بأس به فعله رسول الله وأما القنوت في الصلوات كلها للنوازل فلم يقل به إلا الشافعي وكأنهم حملوا ما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قنت في الظهر والعشاء كما في مسلم وأنه قنت في المغرب أيضا كما في البخاري على النسخ لعدم ورود المواظبة والتكرار الواردين في الفجر عنه عليه الصلاة والسلام وهو صريح في أن قنوت النازلة عندنا مختص بصلاة الفجر دون غيرهامن الصلوات الجهرية أو السرية."

[كتاب الصلاة ،باب الوتر والنوافل،١١/٢،ط : دار الفكر]

فقط واللہ اعلم