سوال

 مفتیان کرام کیا فرماتے ہیں smp (scalp micropigmentation treatment) (بالوں کےلیےکھوپڑی کی سرجری)کے بارے میں، کیا حنفی مذہب میں یہ جائز ہے؟اور اگر بیماری کےعلاج کے لیے اس میں گنجائش ہے، تو کیا حنفی مذہب میں مرد حضرات کے لیے گنجا ہونا عیب یا بیماری ہے؟

جواب

واضح رہےکہsmp (scalp micropigmentation treatment)(بالوں کےلیےکھوپڑی کی سرجری)کےعمل میں چمڑےمیں باریک سوراخ کرکےبالوں کوجوڑاجاتاہے؛لہذااگر کسی کےبال گرجائیں،یابال سرےسےنکلےہی نہ ہوں ،توایسےشخص کےلیےجانوروں کے یامصنوعی بال لگاناجائزہے،بشرطیکہ یہ بال کسی انسان یاخنزیرکےنہ ہوں،اورنہ ہی  ان مصنوعی بالوں سےکسی قسم کی دھوکہ دہی مقصودہو،نیزیادرہےکہ مذہبِ حنفی میں  گنجاپن عیب شمارہوتاہے۔

الدرمع الردمیں ہے:

"وفي اختيار ووصل الشعر بشعر الآدمي حرام سواء كان شعرها أو شعر غيرها لقوله - صلى الله عليه وسلم - «لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة والنامصة والمتنمصة».(قوله سواء كان شعرها أو شعر غيرها) لما فيه من التزوير كما يظهر مما يأتي وفي شعر غيرها انتفاع بجزء الآدمي أيضا: لكن في التتارخانية، وإذا وصلت المرأة شعر غيرها بشعرها فهو مكروه، وإنما الرخصة في غير شعر بني آدم تتخذه المرأة لتزيد في قرونها، وهو مروي عن أبي يوسف، وفي الخانية ولا بأس للمرأة أن تجعل في قرونها وذوائبها شيئا من الوبر. (قوله «لعن الله الواصلة» إلخ) الواصلة: التي تصل الشعر بشعر الغير والتي يوصل شعرها بشعر آخر زورا والمستوصلة: التي يوصل لها ذلك بطلبها والواشمة: التي تشم في الوجه والذراع، وهو أن تغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق والمستوشمة: التي يفعل بها ذلك بطلبها والواشرة: التي تفلج أسنانها أي تحددها وترقق أطرافها تفعله العجوز تتشبه بالشواب والمستوشرة: التي يفعل بها بأمرها اهـ اختيار، ومثله في نهاية ابن الأثير وزاد أنه روي عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - أنها قالت: ليس الواصلة بالتي تعنون. ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر، فتصل قرنا من قرونها بصوف أسود وإنما الواصلة التي تكون بغيا في شبيهتها فإذا أسنت وصلتها بالقيادة والواشرة كأنه من وشرت الخشبة بالميشار غير مهموز اهـ (قوله والنامصة إلخ) . .. وفي تبيين المحارم إزالة الشعر من الوجه حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالته بل تستحب اهـ، وفي التتارخانية عن المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث اهـ ومثله في المجتبى تأمل."

(كتاب الحظر والإباحة،‌‌فصل في النظر والمس،٣٦٤/٦،ط:سعيد)

الموسوعۃ الفقہیۃ الکویتیۃ میں ہے:

"وذهب الحنفية وهو المنقول عن أبي يوسف إلى أنه يرخص للمرأة في غير شعر الآدمي تتخذه لتزيد قرونها. واستدلوا بما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ليست الواصلة بالتي تعنون، ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر فتصل قرنا من قرونها بصوف أسود وإنما الواصلة التي تكون بغيا في شبيبتها ‌فإذا ‌أسنت ‌وصلتها ‌بالقيادة."

(حرف العين،١٠٩/٢٦،ط:وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية)

ہدایہ کی شرح بنایہ میں ہے:

"القرع عيب في الناس ولهذا يتكلف الأقرع في ستر رأسه كما يتكلف بستر سائر عيوبه."

(كتاب الديات،فصل فيمادون النفس،١٧٩/١٣،ط:دار الكتب العلمية)

فقط والله أعلم