سوال

 سجدہ سہو کن حالات میں کرنا پڑتا ہے؟  

جواب

سجدہ سہو کسی واجب کے چھوٹ جانے یا نماز کے دوران کسی   واجب یا فرض کی ادائیگی  میں  دیر ہوجانے  یاکسی واجب کو تبدیل کردینے  یا فرائضِ نماز میں سے  کسی فرض کو اس کی جگہ سے ہٹا کر پہلے کردینے یا کسی فرض کو دوبارہ ادا کردینے سے واجب ہوجاتا ہے، اور سجدہ سہو سے اس بھول کی تلافی ہوجاتی ہے۔ اگر قصداً ایسا کرے تو سجدۂ سہو  کرنا کافی نہیں ہوگا،  بلکہ نماز کا دُہرانا لازم ہوگا اور اگر کوئی فرض چھوٹ جائے تو اس کی تلافی سجدۂ سہو سے نہیں  ہوگی ، اور تسبیحات وغیرہ  اعمال جو سنت اور مستحب کی قبیل  سے ہیں ،ان کے چھوٹنے پر کچھ واجب نہیں ہوتا۔

المحیط البرہانی میں ہے:

"تكلم المشايخ رحمهم الله في هذا، وأكثرهم على أنه يجب بستة أشياء: بتقديم ركن، وبتأخير ركن، وتكرار ركن، وبتغيير واجب، وبترك واجب، وبترك سنّة تضاف إلى جميع الصلاة. 

أما تقديم الركن:  فهو أن يركع قبل أن يقرأ، أو يسجد قبل أن يركع.وتأخير الركن أن يترك سجدة صلبية سهواً فيتذكرها في الركعة الثانية، فيجسدها، أو يؤخر القيام إلى الثالثة بالزيادة على قدر التشهد.وتكرار ركن: أن يركع ركوعين أو يسجد ثلاث سجدات.وتغيير الواجب: أن يجهر فيما يخافت، أو يخافت فيما يجهر.وترك الواجب: نحو أن يترك القعدة الأولى في الفرائض.وترك السنّة المضافة إلى جميع الصلاة: نحو أن يترك التشهد في القعدة الأولى، وكان القاضي الإمام صدر الإسلام رحمه الله يقول: وجوبه شيء واحد، وهو ترك الواجب، وهذا أجمع ما قيل فيه.فإن هذه الوجوه الستة تخرج على هذا، أما التقديم والتأخير؛ فلأن مراعاة الترتيب واجبة عند أصحابنا الثلاثة رحمهم الله: وإن لم يكن فرضاً كما قاله زفر رحمة الله عليه، فإذا ترك الترتيب فقد ترك واجباً، وإذا كرر ركناً فقد أخر الركن الذي بعده، والركن واجب من غير تأخير، والجهر في محله واجب، والمخافتة كذلك، فأما التشهد في القعدة الأولى فإنه كان يقول: إنه واجب، وعليه المحققون من أصحابنا، وهو واضح.

وكذلك يجب سجود السهو في ترك التكبير الأولى، في القنوت (وعليه المحققون من) أصحابنا وهو واضح وفي القراءة وفي تكبيرات العيد وقراءة التشهد وفي السلام."

(المحیط البرہانی: كتاب الصلاة، الفصل السابع عشر في سجود السهو (1/ 501)،ط.  دار الكتب العلمية، بيروت - الطبعة: الأولى، 1424 هـ - 2004 م)

فقط واللہ اعلم