سوال

 گر کوئی شخص روزہ  کے دوران  خود لذتی کرے،اور انزال ہو جائے تو اس کا  کیاحکم ہے ،قضاء لازم ہو گی یا کفارہ؟

جواب

خودلذتی کرنا گناہ ہے، احادیث میں اس پر لعنت اور وعید آئی ہے، لہٰذا یہ قبیح فعل ناجائز ہے، چہ جائے کہ روزے میں اس کا ارتکاب کیا جائے، روزہ میں تو اس کی قباحت وشناعت مزید بڑھ جاتی ہے۔  روزے کی حالت میں مشت زنی / خود لذتی کے نتیجہ میں اگر انزال ہوجائے (منی نکل آئے) تو اس سے روزہ فاسد ہو جائے گا  ،اور  توبہ واستغفار کے ساتھ ساتھ  اس روزہ کی قضا  کرنا  لازم ہوگی،  اور اس شخص پر  دن کا بقیہ وقت رمضان کے احترام میں کھانے پینے سے احتراز  کرنا  بھی لازم ہوگا۔

شعب الایمان للبیہقی میں ہے:

"عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سبعة لاينظر الله عزّ و جلّ إليهم يوم القيامة، و لايزكيهم، و لايجمعهم مع العالمين، يدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا، إلا أن يتوبوا، إلا أن يتوبوا، فمن تاب تاب الله عليه: الناكح يده، و الفاعل و المفعول به، و المدمن بالخمر، و الضارب أبويه حتى يستغيثا، و المؤذي جيرانه حتى يلعنوه، و الناكح حليلة جاره". " تفرد به هكذا مسلمة بن جعفر هذا". قال البخاري في التاريخ".

(السابع والثلاثون من شعب الأیمان، رقم الحدیث:5470، ج:4، ص:378، ط: دارالکتب العلمیة)

فتاوی شامی میں ہے :

مطلب في حكم الاستمناء بالكف (قوله: وكذا الاستمناء بالكف) أي في كونه لا يفسد لكن هذا ‌إذا ‌لم ‌ينزل أما إذا أنزل فعليه القضاء كما سيصرح به وهو المختار."

(کتاب الصوم،باب ما یفسد الصوم ومالا یفسد, ج:2 ،ص: 399،ط:سعید) 

الاختیار لتعلیل المختار میں ہے :

"ولو استمنى بكفه أفطر لوجودالجماع معنى، ولا كفارة لعدم الصورة."

(کتاب الصوم ،باب من افطر فی رمضان عامداً،ج:1،ص:132،ط:دارالکتب العلمیۃ)

فتاوی شامی میں ہے :

والأصل في هذه المسائل: أنّ كل من صار في آخر النهار بصفة لو كان أول النهار عليها للزمه الصوم فعليه الإمساك، كما في الخلاصة والنهاية والعناية، لكنه غير جامع؛ إذ لا يدخل فيه من أكل في رمضان عمداً؛ لأن الصيرورة للتحول ولو لامتناع ما يليه ولا يتحقق المفاد بهما فيه، نهر أي لأنه لم يتجدد له حالة بعد فطره لم يكن عليها قبله، وكذا لا يدخل فيه من أصبح يوم الشك مفطراً أو تسحر على ظن الليل أو أفطر كذلك، ولذا ذكر في البدائع الأصل المذكور ثم قال: وكذا كل من وجب عليه الصوم؛ لوجود سبب الوجوب والأهلية ثم تعذر عليه المضي بأن أفطر متعمداً أو أصبح يوم الشك مفطراً ثم تبين أنه من رمضان أو تسحر على ظن أن الفجرلم يطلع ثم تبين طلوعه، فإنه يجب عليه الإمساك تشبهاً ."

(کتاب الصوم ،باب مایفسد الصوم ومالا یفسد،ج:2 ،ص:407  ،ط:سعید)

فقط والله أعلم