بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

21 ذو الحجة 1441ھ- 12 اگست 2020 ء

دارالافتاء

 

رکوع و سجدہ میں قرآنی دعائیں پڑھنا


سوال

چوں کہ رکوع اور سجود میں قرآن پڑھنے کی ممانعت آئی ہے؛ اس لیے دریافت کرنا ہےکہ قرآنی دعا پڑھ سکتے ہیں یا نہیں؟ مثلاً میں اکثر نوافل کی ادائیگی میں {واذا مرضت فهو یشفین} بطور دعا پڑھتا ہوں، کیا یہ قرآن پڑھنے میں داخل ہے یا دعا میں داخل ہے؟

جواب

نوافل کے سجدوں میں ادعیہ ماثورہ پڑھنا ثابت ہے؛ لہذا قرآنِ کریم میں مذکور دعاؤں کو بطورِ دعا پڑھا جاسکتا بطورِ تلاوت ممانعت ہے؛ لہذا سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا یہ جملہ {واذامرضت فهویشفین}  بطور دعا پڑھنے میں کوئی حرج نہیں ۔

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 505):

"وكذا لايأتي في ركوعه وسجوده بغير التسبيح (على المذهب)، وما ورد محمول على النفل. (قوله: وما ورد إلخ) فمن الوارد في الركوع والسجود ما في صحيح مسلم: «أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع قال: اللّٰهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وإذا سجد قال: اللّٰهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين». والوارد في الرفع من الركوع أنه كان يزيد: «ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولاينفع ذا الجد منك الجد». رواه مسلم وأبو داود وغيرهما. وبين السجدتين: «اللّٰهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني». رواه أبو داود، وحسنه النووي وصححه الحاكم، كذا في الحلية (قوله: محمول على النفل) أي تهجداً أو غيره، خزائن. وكتب في هامشه: فيه رد على الزيلعي حيث خصه بالتهجد. اهـ. ثم الحمل المذكور صرح به المشايخ في الوارد في الركوع والسجود، وصرح به في الحلية في الوارد في القومة والجلسة".فقط واللہ اعلم


فتوی نمبر : 144107200784

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن



تلاش

کتب و ابواب

سوال پوچھیں

اگر آپ کا مطلوبہ سوال موجود نہیں تو اپنا سوال پوچھنے کے لیے نیچے کلک کریں، سوال بھیجنے کے بعد جواب کا انتظار کریں۔ سوالات کی کثرت کی وجہ سے کبھی جواب دینے میں پندرہ بیس دن کا وقت بھی لگ جاتا ہے۔

سوال پوچھیں