سوال

 اگر سفر میں ہو اور روزہ نہ رکھا ہو پھر ہم بستری کی تو اس صورت میں کفارہ لازم آتا ہے یا نہیں  ؟

جواب

واضح رہے کہ کفارہ کسی  گناہ کے ازالے کے لئے لازم ہوتا ہے ، اور  حالت ِ سفر میں شریعت نے عذر کی وجہ سے روزہ  کو موقوف کرنے کی اجازت دی ہے، لہذا صورت مسئو لہ میں اگر میاں بیوی دونوں  حالت سفر میں ہیں اور روزہ نہیں رکھا ،تو اس دوران   ہم بستری کرنے کی وجہ سے کفارہ لازم نہیں آئے گا، البتہ روزہ نہ رکھنے کی وجہ سے بعد میں اس  روزے کی قضاء کرنا لازمی ہوگی۔

فتاوی تاتارخانیہ میں ہے  :

"السفر ليس بعذر في اليوم الذي أنشأ السفر فيه، وعذر في سائر الأيام، حتى أنه إذا أنشأ السفر بعد ما أصبح صائما لا يحل له أن يفطر في ذلك اليوم، بخلاف ما لو مرض بعد ما أصبح صائما، والسفر الذي يبيح الفطر هو ما يبيح القصر."

(کتاب الصوم، الفصل السابع فی الاسباب المبیحة للفطر، ج : 3، ص : 403، ط : مکتبه زکریا دیوبند)

حاشیۃ الطحطاوی میں ہے :

"العوارض : جمع عارض بالمرض والسفر والإكراه والحبل والرضاع والجوع والعطش والهرم بها يباح الفطر."

قوله: "والسفر" فيه أنه لا يبيح الفطر وإنما يبيح عدم الشروع في الصوم إذ لو كان السفر يبيح الفطر لجاز لمن أصبح مقيما ثم سافر الفطر مع أنه لا يجوز وحينئذ فالمراد بالعوارض هنا ما يبيح عدم الصوم ليطرد في الكل أفاده السيد وكذا يراد بالفطر في قوله بها يباح الفطر ما أباح عدم الصوم سواء أباحه من أوله أو بعد الشروع فيه."

(کتاب الصوم، ‌‌فصل في العوارض، ص : 683، ط : قدیمی کتب خانه)

فتاوی ہندیہ میں ہے :

"أقل مسافة تتغير فيها الأحكام مسيرة ثلاثة أيام، كذا في التبيين، هو الصحيح، كذا في جواهر الأخلاطي الأحكام التي تتغير بالسفر هي قصر الصلاة واباحة الفطر وامتداده مدة المسح إلى ثلاثة أيام وسقوط وجوب الجمعة والعيدين والأضحية وحرمة الخروج على الحرة بغير محرم، كذا في العتابية."

(کتاب الصلاۃ، الباب الخامس عشر في صلاة المسافر، ج : 1، ص : 138، ط : رشیدیه)

وفیہ ایضا :

"(منها السفر) الذي يبيح الفطر وهو ليس بعذر في اليوم الذي أنشأ السفر فيه كذا في الغياثية."

(کتاب الصوم، الباب الخامس في الأعذار التي تبيح الإفطار، ج : 1، ص : 206، ط : رشیدیه)

فقط واللہ اعلم