سوال

 کیا روزہ کی حالت میں  آنکھ اور ناک میں دوا ڈالی جا سکتی ہے؟

جواب

واضح رہے  کہ اگر روزے کے دوران آنکھ میں دوائی ڈالنے یا لگانے کی ضرورت ہو تو دوائی ڈالنا یا لگانا جائز ہے،اس سے روزہ فاسد نہیں ہوگا  اور ناک میں تر دوا ڈالنے سے روزہ فاسد ہوجاتا ہے ، اگر خشک چیز ڈالی گئی اور وہ دماغ تک پہنچ گئی تو روزہ فاسد ہوجائے گا ورنہ نہیں ۔

بدائع الصنائع  میں ہے: 

"وما وصل إلى الجوف أو ‌إلى ‌الدماغ عن المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى الجوف أو ‌إلى ‌الدماغ فسد صومه، أما إذا وصل إلى الجوف فلا شك فيه لوجود الأكل من حيث الصورة. وكذا إذا وصل ‌إلى ‌الدماغ لأنه له منفذ إلى الجوف فكان بمنزلة زاوية من زوايا الجوف."

(كتاب الصوم، فصل أركان الصيام، ج:2، ص:93، ط:دارالكتب العلمية)

فتاوی شامی میں ہے:

"(أو ‌احتقن أو استعط) في أنفه شيئا ... (قضی) (فقط)."

 (‌‌كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده، ج:2، ص:402، ط:سعيد)

رد المحتار میں ہے:

"قلت: ‌ولم ‌يقيدوا الاحتقان والاستعاط والإقطار بالوصول إلى الجوف لظهوره فيها وإلا فلا بد منه حتى لو بقي السعوط في الأنف ولم يصل إلى الرأس لا يفطر."

(كتاب الصوم، ‌‌باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده، ج:2، ص:402، ط:سعيد)

المحيط البرهاني میں ہے :

"وإذا ‌استعط، أو أقطر في أذنه، إن كان شيئاً يتعلق به صلاح البدن، نحو الدهن والدواء يفسد صومه من غير كفارة، وإن كان شيئاً لا يتعلق به صلاح البدن كالماء قال مشايخنا: ينبغي أن لا يفسد صومه، إلا أن محمداً رحمه الله: لم يفصل بينما يتعلق به صلاح البدن، وبينما لا يتعلق."

(‌‌‌‌كتاب الصوم، الفصل الرابع فيما يفسد الصوم وما لا يفسد صومه، ج:2، ص:383، ط:دار الكتب العلمية بيروت)

فتاوی تاتارخانیہ میں ہے:

"وإذا اکتحل أو أقطر بشيءٍ من الدواء في عینیه لایفسد الصوم عندنا."

(كتاب الصوم، الفصل الرابع، ما يفسد الصوم وما لايفسد، رقم:4630، ج:3، ص:379، ط:مكتبة زكريا بديوبند الهند)

فتاوی شامی میں ہے:

"(‌أو ‌دخل ‌أنفه مخاط فاستشمه فدخل حلقه) ... (ولو عمدا)...(لم يفطر)."

 (‌‌‌‌كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده، ج:2، ص:400، ط:سعید)

فقط واللہ أعلم