سوال

میں نے ایک دو مہینے پہلے ایک پلاٹ لیا تھا بیچنے کے  لیے اس پر زکوۃ  ہوتی  ہے ؟کیا اس پلاٹ پر سال کا ہونا ضروری ہے یا نہیں؟

جواب

آپ  نے  ایک دو  مہینے  پہلے  جو  پلاٹ لیا تھا بیچنے کے لیے  اس پر  زکوۃ  ہوتی  ہے،  جس دن نصاب کا سال مکمل ہوا ہے اس دن آپ کے پاس جتنے قابلِ زکاۃ اموال (سونا، چاندی، نقدی یا مالِ تجارت) موجود ہوں، اس کی مجموعی مالیت معلوم کرکے اس میں واجب الادا اخرجات منہا کرنے کے بعد، باقی مالیت کا چالیسواں  حصہ  (ڈھائی فیصد) زکاۃ  میں دینا ہوگا، اس پلاٹ  پر   الگ سے سال پورا ہونا ضروری  نہیں ہے ۔

مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 271):

"هي تمليك مال مخصوص لشخص مخصوص فرضت على حر مسلم مكلف مالك لنصاب من نقد ولو تبراً أو حليياً أو آنيةً أو ما يساوي قيمته من عروض تجارة فارغ عن الدين وعن حاجته الأصلية ولو تقديراً. وشرط وجوب أدائها حولان الحول على النصاب الأصلي، وأما المستفاد في أثناء الحول فيضم إلى مجانسه ويزكي بتمام الحول الأصلي سواء استفيد بتجارة أو ميراث أو غيره."

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 262):

" فإذا كان معه دراهم أمسكها بنية صرفها إلى حاجته الأصلية لا تجب الزكاة فيها إذا حال الحول وهي عنده، لكن اعترضه في البحر بقوله: "ويخالفه ما في المعراج في فصل زكاة العروض: أن الزكاة تجب في النقد كيفما أمسكه للنماء أو للنفقة"، وكذا في البدائع في بحث النماء التقديري. اهـ.

قلت: وأقره في النهر والشرنبلالية وشرح المقدسي، وسيصرح به الشارح أيضاً، ونحوه قوله في السراج: سواء أمسكه للتجارة أو غيرها، وكذا قوله في التتارخانية: نوى التجارة أولا، لكن حيث كان ما قاله ابن ملك موافقاً لظاهر عبارات المتون كما علمت، وقال ح: إنه الحق، فالأولى التوفيق بحمل ما في البدائع وغيرها، على ما إذا أمسكه لينفق منه كل ما يحتاجه فحال الحول، وقد بقي معه منه نصاب فإنه يزكي ذلك الباقي، وإن كان قصده الإنفاق منه أيضاً في المستقبل لعدم استحقاق صرفه إلى حوائجه الأصلية وقت حولان الحول، بخلاف ما إذا حال الحول وهو مستحق الصرف إليها، لكن يحتاج إلى الفرق بين هذا، وبين ما حال الحول عليه، وهو محتاج منه إلى أداء دين كفارة أو نذر أو حج، فإنه محتاج إليها أيضاً لبراءة ذمته، وكذا ما سيأتي في الحج من أنه لو كان له مال ويخاف العزوبة يلزمه الحج به إذا خرج أهل بلده قبل أن يتزوج، وكذا لو كان يحتاجه لشراء دار أو عبد، فليتأمل . والله أعلم."

فقط واللہ اعلم