سوال

پانی میں سانپ زندہ پایا گیا، اس کے نکالنے کے بعد پانی پاک ہوگا یا ناپاک ہوجائے گا؟

جواب

صورتِ  مسئولہ میں پانی  میں سانپ گرجانے کے   بعد چوں کہ زندہ نکال لیا گیا ہے  لہذادیکھاجائےکہ سانپ کے جسم پر نجاست لگی ہوئی تھی یا نہیں ،اگر سانپ کے جسم پر نجاست ہونے کا یقینی علم نہ ہو تو پانی ناپاک نہیں ہوگا،اور اگر اس کے جسم پر نجاست کی موجودگی کا یقین ہوجائے اور جس پانی میں وہ سانپ پایا گیا ہےوہ  پانی دہ در دہ(پانی کا وہ تالاب یا ٹینک جس کا رقبہ 225 اسکوائر فٹ ہو)سے کم ہو تو پانی ناپاک کہلائے گا،لیکن اگر وہ پانی دہ در دہ یا اس سے زائد ہو توجب تک پانی کے اوصاف ثلاثہ(رنگ ، بو ، مزہ)میں تغیر نہ ہووہ پاک رہے گا، البتہ دلی اطمینان کے لیے بیس ڈول  یا اس کی مقدار پانی نکال لینا بہتر ہے۔ 

فتاوی شامی  میں ہے:

"قيد بالموت؛ لأنه لو أخرج حيا وليس بنجس العين ولا به حدث أو خبث لم ينزح شيء إلا أن يدخل فمه الماء فيعتبر بسؤره، فإن نجسا نزح الكل وإلا لا هو الصحيح، نعم يندب عشرة من المشكوك لأجل الطهورية كذا في الخانية، زاد التتارخانية: وعشرين في الفأرة، وأربعين في سنور ودجاجة مخلاة كآدمي محدث.

وفي الرد:(قوله وليس بنجس العين إلخ) أي بخلاف الخنزير، وكذا الكلب على القول الآخر فإنه ينجس البئر مطلقا، وبخلاف المحدث فإنه يندب فيه نزح أربعين كما يذكره، وبخلاف ما إذا كان على الحيوان خبث أي نجاسة وعلم بها فإنه ينجس مطلقا. قال في البحر: وقيدنا بالعلم؛ لأنهم قالوا في البقر ونحوه يخرج حيا لا يجب نزح شيء وإن كان الظاهر اشتمال بولها على أفخاذها، لكن يحتمل طهارتها بأن سقطت عقب دخولها ماء كثير مع أن الأصل الطهارة. اهـ. ومثله في الفتح (قوله لم ينزح شيء) أي وجوبا؛ لما في الخانية: لو وقعت الشاة وخرجت حية ينزح عشرون دلوا لتسكين القلب لا للتطهير، حتى لو لم ينزح وتوضأ جاز."

(كتاب الطهارة، فصل في البئر، ج:1، ص:213، ط:سعيد)

البحر الرائق میں ہے:

"قوله: (أو بماء دائم فيه نجس إن لم يكن عشرا في عشر) أي: لا يتوضأ بماء ساكن وقعت فيه نجاسة مطلقا سواء تغير أحد أوصافه أو لا ولم يبلغ الماء عشرة أذرع في عشرة .........(قوله: وإلا فهو كالجاري) أي: وإن يكن ‌عشرا ‌في ‌عشر فهو كالجاري، فلا يتنجس إلا إذا تغير أحد أوصافه."

(البحر الرائق: كتاب الطهارة، أحكام المياه (1/ 78و87)، ط. دار المعرفة، بيروت)

مراقی الفلاح شرح نور الایضاح میں ہے:

"و القسم الرابع من المياه: ماء نجس وهو: الذي حلت أي وقعت فيه نجاسة وعلم وقوعها يقينا أو بغلبة الظن وهذا في غير قليل الأرواث لأنه معفو عنه كما سنذكره وكان الماء راكدا أي ليس جاريا وكان قليلا والقليل هو: ما مساحة محله دون عشر في عشربذراع العامة - والذراع - يذكر ويؤنث - وإن كان قليلا وأصابته نجاسة فينجس بها وإن لم يظهر أثرها  أي النجاسة  فيه وأما ‌إذا ‌كان ‌عشرا ‌في ‌عشر بحوض مربع أو سنة وثلاثين في مدور وعمقه أن يكون بحال لا تنكشف أرضه بالغرف منه على الصحيح وقيل: يقدر عمقه بذراع أو شبر فلا ينجس إلا بظهور وصف للنجاسة فيه حتى موضع الوقوع وبه أخذ مشايخ بلخ توسعة على الناس والتقدير بعشر في عشر هو المفتى به."

(كتاب الطهارة، باب في المياه، ص:16، المكتبة العصرية)

فقط واللہ اعلم