سوال

جنازہ کی نماز فرض ہے یا سنت یا واجب ؟اور جنازے کی نماز کیوں پڑھائی جاتی ہے؟ انسان کو ایسے ہی کیوں نہیں دفنا دیتے ہیں؟

جواب

نمازِ جنازہ پڑھنا فرض کفایہ ہے، یعنی اگر کسی نے بھی میت پر نماز نہ پڑھی تو جن جن لوگوں کو معلوم تھا وہ سب فرض ترک کرنے کے گناہ گار ہوں گے، اور  اگر صرف ایک شخص نے بھی پڑھ لی تو سب کی طرف سے فرض ادا ہوجائے گا ؛ کیوں کہ نمازِ  جنازہ کے لیے جماعت شرط یا واجب نہیں ۔

نیز میت پر جنازے کی نماز پڑھنااللہ کا حکم ہے، اس لیے پڑھی جاتی ہے، بعض اقوال کے مطابق مدینہ منورہ میں سنہ1ھ میں اس کا حکم نازل ہوا اور اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات پا جانے والے مسلمانوں کی نماز جنازہ ادا فرمانا شروع کی ، اور اس کا حکم آنے سے پہلے جو لوگ انتقال کرجاتے ان کو بغیر نماز پڑھے ہی دفنا دیا جاتا تھا۔نیز یہ نماز میت کے لیے دعاء مغفرت کے طور پر ہےاور اس کاحق ہے۔

تفسیر روح البیان میں ہے:

"ان الروح الكامل يشهد جنازته فيكون أسوة للناس فى الصلاة فصلاته على نفسه اشارة الى ان الكامل هو الساجد والمسجود له فى مرتبة الحقيقة فعبادته له لا لغيره فافهم جدا وصلاة الناس عليه اشارة الى سجود الملائكة لآدم ولهذا ‌شرعت ‌صلاة ‌الجنازة مطلقا تحقيقا لهذا السر العظيم ولا ينافيه كونها دعاء وثناء فى مرتبة الشريعة إذ لكل مرتبة حد بحسب الوقوف عنده."

(روح البيان، سورة الحجر، الآية: 29، 4/ 461،الناشر: دار الفكر - بيروت)

النھر الفائق میں ہے:

"قال الفاكهاني المالكي في (شرح الرسالة): إنها من خصائص هذه الأمة كالوصية بالثلث وعورض بما أخرجه الحاكم وصححه عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: (كان آدم رجلاً أشقر طوالاً كأنه نخلة سوق فلما حضره الموت نزلت الملائكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثًا وجعلوا في الثالثة كافورًا وكفنوه في وتر في الثياب وحفروا له لحدًا وصلوا عليه وقالوا لولده هذه سنة من بعده) وفي رواية أنهم قالوا: (يا بني آدم هذه سنتكم من بعده فكذاكم فافعلوا) وبه يتبين أن الغسل وما ذكر مما بعده من الشرائع القديمة وأنه لا خصوصية لشرعنا فإن صح ما يدل على الخصوصية تعين حمله على أنه بالنسبة لمجرد التكبير والكيفية.........

(وهي) أي: الصلاة عليه (فرض كفاية) لقوله تعالى: {وصل عليهم} [التوبة: 103] والحمل على المفهوم الشرعي أولى ما أمكن، وقد أمكن بجعلها صلاة الجنازة ورد بإجماع المفسرين على أن المأمور به هو الدعاء والاستغفار للمتصدق فالأولى أن يستدل بالإجماع، وفي (القنية) من أنكرها كفر، وإنما كانت على الكفاية لأن في الإيجاب على الجميع استحالة أو حرجًا فاكتفى بالبعض."

(النهر الفائق شرح كنز الدقائق، كتاب الصلاة،باب صلاة الجنائز،فصل في الصلاة على الميت، 1/ 389، الناشر: دار الكتب العلمية)

فقط والله أعلم