بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

18 رمضان 1445ھ 29 مارچ 2024 ء

دارالافتاء

 

کیابیوی کے اعمال بد کا محاسبہ روز ِ قیامت اس کے شوہر سے ہو گا؟


سوال

اگر بیوی اپنی مرضی کرے، شرعی احکامات کو پس پشت ڈال دے تو اس بارے  میں شوہر کے لیے کیا حکم ہے؟ کیابیوی کے اعمال بد کا محاسبہ روز ِ قیامت اس کے شوہر سے ہو گا؟ 

جواب

واضح رہے کہ شوہر کے ذمہ اپنی بیوی کی ٹھیک تربیت کرنا اور اس کواحکامِ شریعت کی پابندی کی تلقین کرنالازم ہے،اگر شوہر بیوی کی تربیت میں کوتاہی نہیں کرتا اور اس کوبرابراحکامِ شریعت کی پابندی کی تلقین کرتا ہے ، اس کو برابر سمجھانے کی کوشش کرتاہے، لیکن اس کے باوجود بیوی اس کی بات نہیں مانتی اور احکامِ شرع کی مخالفت کرتی ہے تو اس کے اعمالِ بد کامؤاخذہ اُسی سے ہوگاشوہر سے نہیں ہوگا، البتہ شوہرپر لازم ہے کہ وہ اپنی کوشش جاری رکھیں ،جیسے دنیوی نقصان سے بچانے کی  پوری کوشش کی جاتی ہے  اسی طرح آخرت کے نقصان سے بچانے کی بھی پوری پوری کوشش کریں اور اگر شوہر بیوی کی ٹھیک تربیت نہیں کرتااور اس کواحکامِ شریعت کی پابندی کی تلقین نہیں کرتا تو اس کوتاہی کی وجہ سے شوہر گناہ گار ہوگا،اس کوتاہی کے بارے میں اس سے  پوچھاجائے گا،باقی بیوی کے اعمالِ بد کامحاسبہ اُسی سے ہوگا، شوہر سے نہیں ہوگا۔

مرقاۃ المفاتیح میں ہے:

"(وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا) للتنبيه («كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته») . في النهاية الرعية كل من شمله حفظ الراعي ونظره («فالإمام الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته») يقال: رعى الأمير القوم رعاية فهو راع ; أي قام بإصلاح ما يتولاه، وهم رعية فعيلة بمعنى مفعول، ودخلت التاء لغلبة الاسمية («والرجل راع على أهل بيته، وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده») ; أي ولد زوجها (وهي مسئولة عنهم) عن حق زوجها وأولاده، وقال الطيبي: الضمير راجع إلى بيت زوجها وولده، وغلب العقلاء فيه على غيرهم («وعبد الرجل راع على مال سيده») في شرح السنة معنى الراعي هنا ; الحافظ المؤتمن على ما يليه، أمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنصيحة فيما يلونهم، وحذرهم الخيانة فيه بإخباره أنهم مسئولون عنه، فالرعاية حفظ الشيء وحسن التعهد، فقد استوى هؤلاء في الاسم ولكن معانيهم مختلفة، أما رعاية الإمام ولاية أمور الرعية: فالحياطة من ورائهم، وإقامة الحدود والأحكام فيهم. ورعاية الرجل أهله: فالقيام عليهم بالحق في النفقة، وحسن العشرة. ورعاية المرأة في بيت زوجها: فحسن التدبير في أمر بيته والتعهد بخدمة أضيافه. ورعاية الخادم: فحفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله (ألا) للتنبيه ثانيا للتأكيد (فكلكم) قال الطيبي: الفاء جواب شرط محذوف يعني تقديره ; فإذا كان الأمر كذلك على ما فصلناه فكلكم (راع وكلكم مسئول عن رعيته)."

(كتاب الإمارةوالقضاء، الفصل الأول، 2402/6، ط: دارالفکر)

تفسیرِ ابنِ کثیر میں  ہے:

"(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)....قال سفيان الثوري عن منصور عن رجل عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: قوا أنفسكم وأهليكم نارا يقول: أدبوهم وعلموهم ، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوا أنفسكم وأهليكم نارا يقول اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله، وأمروا أهليكم بالذكر ينجكم الله من النار، وقال مجاهد قوا أنفسكم وأهليكم نارا قال اتقوا الله وأوصوا أهليكم بتقوى الله، وقال قتادة تأمرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وأن تقوم عليهم بأمر اللهوتأمرهم به وتساعدهم عليه فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها وزجرتهم عنها، وهكذا قال الضحاك ومقاتل: حق على المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه."

(سورة التحريم، الآية: 6، 188،189/8، ط: دارالكتب العلمية)

تفسیر مظہری میں ہے:

"(وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ)أي لا تحمل حاملة حمل نفس أخری أي ثقلها من الآثام بل إنما تحمل وزر نفسها."

(سورۃ الإسراء، الآیة: 15، 421/5، ط: رشیدیة)

تفسیرابن ِکثیر میں ہے:

"قال سعيد بن المسيب (تحت قوله تعالى:يَا أَيُّھَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) :إذا أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر، فلايضرك من ضل إذا اهتديت."

(سورة المائدة، الآية: 105، 193/3، ط: دارالكتب العلمية)

 فقط واللہ اعلم


فتوی نمبر : 144312100577

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن



تلاش

سوال پوچھیں

اگر آپ کا مطلوبہ سوال موجود نہیں تو اپنا سوال پوچھنے کے لیے نیچے کلک کریں، سوال بھیجنے کے بعد جواب کا انتظار کریں۔ سوالات کی کثرت کی وجہ سے کبھی جواب دینے میں پندرہ بیس دن کا وقت بھی لگ جاتا ہے۔

سوال پوچھیں