سوال

اگر کوئی  انسان دو،تین دن تک دانت صاف نہیں کر تاہو،اور پھر اسی طرح نماز ،ذکر وغیرہ کرتاہو،تو کیا ایساشخص گناہ گار ہوگا یانہیں؟

جواب

  دانتوں کی صفائی   امور ِفطرت میں سے ہے،صحت کے ساتھ ساتھ عبادات میں بھی مفید ہے،لیکن محض دانتوں کی صفائی نہ کرنے سے کوئی شخص گناہ گار نہ ہوگا،تاہم اگر دانتوں کی صفائی نہ کرنے کی وجہ سے منہ سے بدبوآئے تو ایسے شخص کے لیے یہ حکم ہے کہ وہ منہ کی بدبو دور کرکے مسجد جائے ،منہ کی بدبو دور کرنے کاسنت طریقہ مسواک  کا استعمال ہے۔

فتاوی شامی میں ہے:

"وأكل، ونوم إلا لمعتكف وغريب، وأكل نحو ثوم، ويمنع منه 

(قوله: وأكل نحو ثوم) أي كبصل ونحوه مما له رائحة كريهة للحديث الصحيح في النهي عن قربان آكل الثوم والبصل المسجد. قال الإمام العيني في شرحه على صحيح البخاري قلت: علة النهي أذى الملائكة وأذى المسلمين ولا يختص بمسجده  عليه الصلاة والسلام ، بل الكل سواء لرواية مساجدنا بالجمع، خلافا لمن شذ ويلحق بما نص عليه في الحديث كل ما له رائحة كريهة مأكولا أو غيره، وإنما خص الثوم هنا بالذكر وفي غيره أيضا بالبصل والكراث لكثرة أكلهم لها، وكذلك ألحق بعضهم بذلك من بفيه بخر أو به جرح له رائحة، وكذلك القصاب، والسماك، والمجذوم والأبرص أولى بالإلحاق. وقال سحنون لا أرى الجمعة عليهما. واحتج بالحديث وألحق بالحديث كل من آذى الناس بلسانه، وبه أفتى ابن عمر وهو أصل في نفي كل من يتأذى به. ولا يبعد أن يعذر المعذور بأكل ما له ريح كريهة، لما في صحيح ابن حبان عن «المغيرة بن شعبة قال انتهيت إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فوجد مني ريح الثوم فقال: من أكل الثوم، فأخذت يده فأدخلتها فوجد صدري معصوبا، فقال: إن لك عذرا» وفي رواية الطبراني في الأوسط «اشتكيت صدري فأكلته» وفيه: فلم يعنفه صلى الله عليه وسلم ، وقوله  صلى الله عليه وسلم : «وليقعد في بيته» صريح في أن أكل هذه الأشياء عذر في التخلف عن الجماعة. وأيضا هنا علتان: أذى المسلمين وأذى الملائكة؛ فبالنظر إلى الأولى يعذر في ترك الجماعة وحضور المسجد، وبالنظر إلى الثانية يعذر في ترك حضور المسجد ولو كان وحده اهـ ملخصا. أقول: كونه يعذر بذلك ينبغي تقييده بما إذا أكل ذلك بعذر أو أكل ناسيا قرب دخول وقت الصلاة لئلا يكون مباشرا لما يقطعه عن الجماعة بصنعه."

(کتاب الصلوۃ،فروع أفضل المساجد مكة، ثم المدينة،ج:1ص:661،ط:دار الفکر)

فقط واللہ اعلم