بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

6 ربیع الثانی 1446ھ 10 اکتوبر 2024 ء

دارالافتاء

 

خود کشی کرنے والے کا جنازہ پڑھانا کیسا ہے؟


سوال

خود کشی  کرنے والے کا جنازہ پڑھانا جائز ہے ؟

جواب

خودکشی گناہِ کبیرہ اور بڑا جرم ہے،خود کشی کرنے والا فاسق ہے، لیکن کافر نہیں،  لہذا اس کی نماز جنازہ پڑھناجائز ہے، البتہ اس کی نمازِ  جنازہ میں مقتدا سمجھے جانے والے اور ممتاز لوگ شریک نہ ہوں، تاکہ دیگر لوگوں کے دلوں میں اس فعل سے نفرت پیدا ہو۔ 

حدیث شریف میں ہے:

"حدثنا عون بن سلام الكوفى أخبرنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة قال أتى النبى -صلى الله عليه وسلم- برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه."

(صحیح مسلم، باب ترك الصلاة على القاتل نفسه، ج:۳ ،صفحہ: ۶۶،رقم الحدی: ۲۳۰۹ ط: دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت)

وفیہ ایضاً:

"حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قتل نفسه بحديدة فحديدته بيده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه بيده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا.تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ".

(مسد احمد بن حنبل، ج: ۲، صفحہ: ۲۵۴، رقم الحدیث: ۷۴۴۱، ط: مؤسسة قرطبة - القاهرة)

فتاوی ہندیہ میں ہے :

"ومن ‌قتل ‌نفسه عمدا يصلى عليه عند أبي حنيفة ومحمد - رحمهما الله - وهو الأصح، كذا في التبيين."

 (كتاب الصلوة، الفصل الخامس في الصلاة على الميت ج : ۱، ص: ۱۶۳، ط: دارالفکر - بیروت)

فتاوی شامی میں ہے :

"(من قتل نفسه) ولو (عمدا يغسل ويصلى عليه) به يفتى وإن كان أعظم وزرا من قاتل غيره. ورجح الكمال قول الثاني بما في مسلم «أنه - عليه الصلاة والسلام - أتي برجل قتل نفسه فلم يصل عليه.(قوله به يفتى) لأنه فاسق غير ساع في الأرض بالفساد، وإن كان باغيا على نفسه كسائر فساق المسلمين زيلعي (قوله: ورجح الكمال قول الثاني إلخ) أي قول أبي يوسف: إنه يغسل، ولا يصلى عليه إسماعيل عن خزانة الفتاوى. وفي القهستاني والكفاية وغيرهما عن الإمام السعدي: الأصح عندي أنه لا يصلى عليه لأنه لا توبة له. قال في البحر: فقد اختلف التصحيح، لكن تأيد الثاني بالحديث.

أقول: قد يقال: لا دلالة في الحديث على ذلك لأنه ليس فيه سوى «أنه - عليه الصلاة والسلام - لم يصل عليه» فالظاهر أنه امتنع زجرا لغيره عن مثل هذا الفعل كما امتنع عن الصلاة على المديون، ولا يلزم من ذلك عدم صلاة أحد عليه من الصحابة؛ إذ لا مساواة بين صلاته وصلاة غيره. قال تعالى {إن صلاتك سكن لهم} [التوبة: 103]."

(كتاب الصلوة، باب صلوة الجنازة  ج : ۲، صفحہ: ۲۱۱، ط: ایچ، ایم، سعید)

فقط واللہ اعلم


فتوی نمبر : 144511100391

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن



تلاش

سوال پوچھیں

اگر آپ کا مطلوبہ سوال موجود نہیں تو اپنا سوال پوچھنے کے لیے نیچے کلک کریں، سوال بھیجنے کے بعد جواب کا انتظار کریں۔ سوالات کی کثرت کی وجہ سے کبھی جواب دینے میں پندرہ بیس دن کا وقت بھی لگ جاتا ہے۔

سوال پوچھیں