سوال

1)جمعہ کی نماز میں  نیت جمعہ کی کرنی ہے یا ظہر کی؟

2) جمعہ کے فرض کے بعد کتنی رکعتیں پڑھنی چا ہییں؟  چار سنتیں پڑھ سکتے ہیں یا چھ پڑھنی چاہییں؟

جواب

1)نمازِ جمعہ میں جمعہ ہی کی نیت کی جائے گی، البتہ  نیت کے لیے دل میں جمعہ کی نماز پڑھنے کا ارادہ ہونا کافی ہے،نیز جمعہ کی  اور دیگر  نمازوں کی سنتوں  میں وقت کا ذکر ضروری نہیں ۔

2) جمعے کے فرض کے بعد چار رکعات سنتِ مؤکدہ اور دو رکعت سنتِ غیر مؤکدہ ہیں، جمعے کے بعد  مکمل چھ رکعات  پڑھنی  چاہییں۔

بدائع الصنائع میں ہے:

"وأما السنة قبل الجمعة وبعدها فقد ذكر في الأصل: وأربع قبل الجمعة، وأربع بعدها، وكذا ذكر الكرخي، وذكر الطحاوي عن أبي يوسف أنه قال: يصلي بعدها ستاً، وقيل: هو مذهب علي - رضي الله عنه -. وما ذكرنا أنه كان يصلي أربعاً مذهب ابن مسعود، وذكر محمد في كتاب الصوم أن المعتكف يمكث في المسجد الجامع مقدار ما يصلي أربع ركعات، أو ست ركعات أما الأربع قبل الجمعة؛ فلما روي عن ابن عمر - رضي الله عنه - «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطوع قبل الجمعة بأربع ركعات»؛ ولأن الجمعة نظير الظهر، ثم التطوع قبل الظهر أربع ركعات كذا قبلها.

وأما بعد الجمعة فوجه قول أبي يوسف إن فيما قلنا جمعًا بين قول النبي صلى الله عليه وسلم وبين فعله؛ فإنه روي «أنه أمر بالأربع بعد الجمعة»، وروي أنه «صلى ركعتين بعد الجمعة»، فجمعنا بين قوله وفعله، قال أبو يوسف: ينبغي أن يصلي أربعاً، ثم ركعتين كذا روي عن علي - رضي الله عنه - كي لايصير متطوعاً بعد صلاة الفرض بمثلها، وجه ظاهر الرواية ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً». وما روي من فعله صلى الله عليه وسلم فليس فيه ما يدل على المواظبة، ونحن لانمنع من يصلي بعدها كم شاء، غير أنا نقول: السنة بعدها أربع ركعات لا غير؛ لما روينا."

(كتاب الصلاة،فصل بيان ما يكره من سنن الصلاة،ج1،ص285،ط:دار الكتب العلمية)

رد المحتار میں ہے :

"( وسن ) مؤكداً ( أربع قبل الظهر و ) أربع قبل ( الجمعة و ) أربع ( بعدها بتسليمة ) فلو بتسليمتين لم تنب عن السنة

وروى ابن ماجه بإسناده عن ابن عباس «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يركع قبل الجمعة أربعا لا يفصل في شيء منهن» وعن أبي هريرة أنه - صلى الله عليه وسلم - قال «من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا» رواه مسلم زيلعي. زاد في الإمداد: ولقوله - صلى الله عليه وسلم - «إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا، فإن عجل بك شيء فصل ركعتين في المسجد وركعتين إذا رجعت» رواه الجماعة إلا البخاري."

(‌‌كتاب الصلاة،‌‌باب الوتر والنوافل،ج2،ص12،ط:سعید)

و فیہ ایضاً :

"(وكفى مطلق نية الصلاة) وإن لم يقل لله (لنفل وسنة) راتبة (وتراويح) على المعتمد، إذ تعيينها بوقوعها وقت الشروع،والتعيين أحوط."

"(قوله وكفى إلخ) أي بأن يقصد الصلاة بلا قيد نفل أو سنة أو عدد (قوله لنفل) هذا بالاتفاق (قوله وسنة) ولو سنة فجر، ........(قوله إذ تعيينها إلخ) لأن السنة ما واظب عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - في محل مخصوص، فإذا أوقعها المصلي فيه فقد فعل الفعل المسمى سنة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن ينوي السنة بل الصلاة لله تعالى." 

(‌‌كتاب الصلاة،‌‌باب شروط الصلاة،ج1،ص417،ط: سعید)

فقط واللہ اعلم