سوال

 میرے والد صاحب کی کتابوں اور کاپیوں کی دکان ہے جس میں تقریباًکام تو جائز ہے،  البتہ اس میں کچھ ناجائز پہلو بھی ہیں،  مثلا ہمارے ہاں کچھ جاندار چیزوں کی تصاویر بیچی جاتی ہیں اور میں وہاں دکان میں بیٹھتا ہوں،  جس پر مجھے ماہانہ والد صاحب کچھ رقم دیتے ہیں،  تو میرا سوال یہ ہے کیا میری تنخواہ جائز ہے یا نہیں؟ اگر اس میں ناجائز کا پہلو بھی آتا ہے تو میں اپنی تنخواہ کو کس طرح سے پاک کر سکتا ہوں؟  اس کے علاوہ اگر والد صاحب مجھے کوئی حکم دیتے ہیں دکان میں کام کرنے کا،  اگر وہ میں کام نہ کروں تو میری تنخواہ پر بھی اثر پڑے گا یا صرف والدین کی نافرمانی کا گناہ ملے گا جب کہ میرے والد کو پتہ ہوتا ہے کہ اس نے فلاں کام نہیں کیا پھر بھی مجھے پورے پیسے دے دیتے ہیں؟   برائے مہربانی جواب دیجیے!

جواب

واضح رہے کہ جاندار کی تصاویر  کی خرید و فروخت ناجائز ہے اور ان سے حاصل ہونے والے منافع بھی  حرام  ہیں، اولاً تو اس معاملے پر اپنے والد صاحب سے بات  کیجیے؛ تاکہ تصاویر بیچنا خریدنا بند  کردیں، ثانیاًصورتِ مسئولہ میں والد جو   پیسے سائل کو دے رہے ہیں ،یہ  جیب خرچ  ہی شمار ہوتا  ہے،اس میں  سائل  کو لینے میں کوئی قباحت نہیں ہے،البتہ جاندار کی تصاویر بیچنے سے اجتناب کرلیا کرے۔

نیز والدین کی اطاعت ہر جائز ومباح کام میں ماننا ضروری ہے، ناجائز شرعاً ممنوع کام میں ان کی اطاعت کرنا  بات مانناجائز  نہیں ہے۔

صحیح مسلم میں ہے :

"حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار ، (واللفظ لابن المثنى)، قالا: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن زبيد ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي: « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا ......... وقال للآخرين قولا حسنا، وقال: لا طاعة في معصية الله، ‌إنما ‌الطاعة ‌في ‌المعروف."

(‌‌باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصيةج:6، ص:15، رقم 1840، ط:دار الطباعة العامرة)

دوسری  حدیثِ مبارک  میں ہے:

"عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كلّ مصوِّر  في النار يجعل له بكلّ صورة صوّرها نفسًا فيعذبه في جهنم".

 (باب التصاویر: ج: 2، ص: 385،  ط: قدیمي)

فتاوٰی شامی میں  ہے:

"وظاهر كلام النووي في شرح مسلم: الإجماع على تحريم تصوير الحيوان، وقال: وسواء صنعه لما يمتهن أو لغيره، فصنعته حرام بكل حال؛ لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى، وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم وإناء وحائط وغيرها اهـ."

(کتاب الصلاۃ،باب مایفسد الصلاۃ ومایکرہ فیها:ج:1،ص:647، ط: سعید)

وفیه أیضاً:

" وأما فعل التصوير فهو غير جائز مطلقا لأنه مضاهاة لخلق الله تعالى."

(فرع لابأس باتخاذ المسبحة لغیر ریاء: ج:1، ص:650، ط: سعید)

"وفي «عيون المسائل» : رجل أهدى إلى إنسان أو أضافه إن كان غالب ماله من حرام لا ينبغي أن يقبل ويأكل من طعامه ما لم يخبر أن ذلك المال حلال استقرضه أو ورثه، وإن كان غالب ماله من حلال فلا بأس بأن يقبل ما لم يتبين له أن ذلك من الحرام؛ وهذا لأن أموال الناس لا تخلو عن قليل حرام وتخلو عن كثيره، فيعتبر الغالب ويبنى الحكم عليه".

( الفصل السابع عشر فی الھدایا والضیافات،ج:5، ص:367،  ط: دارالکتب العلمیه)

فتاوی عالمگیری میں ہے:

"أهدى إلى رجل شيئاً أو أضافه إن كان غالب ماله من الحلال فلا بأس إلا أن يعلم بأنه حرام، فإن كان الغالب هو الحرام ينبغي أن لا يقبل الهدية، ولا يأكل الطعام إلا أن يخبره بأنه حلال ورثته أو استقرضته من رجل، كذا في الينابيع".

(الباب الثانی  عشر فی الھدایا والضیافات،ج:5، ص:342،  ط: رشیدیه)

وفیہ أیضاً:

"آكل الربا وكاسب الحرام أهدى إليه أو أضافه وغالب ماله حرام لا يقبل، ولايأكل ما لم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه أو استقرضه، وإن كان غالب ماله حلالاً لا بأس بقبول هديته والأكل منها، كذا في الملتقط".

 (الباب الثانی عشر فی الھدایا والضیافات، ج:5، ص:343،  ط: رشیدیه)

کفایت المفتی میں ہے:

"تصویروں کا خریدنا بیچنا ناجائز ہے خواہ  وہ چھوٹی ہوں یا بڑی اور بچوں کے کھیلنے کی ہوں یا اور کسی غرض کے لیے ،البتہ ایسی اشیاءجن میں تصویر کا خریدنا بیچنا مقصود نہ ہو ،جیسے دیا سلائی کے بکس کہ ان پر تصویر بنی ہوتی ہے،مگر تصویر کی بیع و شراءمقصود نہیں ہوتی تو ایسی چیزوں کا خریدنا بیچنا مباح ہو سکتا ہے"۔

(کفایت المفتی ، ج:9، ص: 235 ،  ط:دار الاشاعت کراچی)

فقط والله أعلم