سوال

کیا دکان میں پیر کی تصویر لگا نا جائز ہے؟

جواب

صورتِ  مسئولہ میں  کسی جاندار کی تصویر کو دکان میں بھی لگانا ، جائز نہیں ہے،  خواہ وہ پیر و غیر ہ  ہو ،جس طرح جاندار کی تصویر بنانا حرام ہے، اسی طرح جاندار کی تصویر  لگانا بھی حرام  ہے،  البتہ  غیر جاندار مثلًا: قدرتی خوبصورت مناظر وغیرہ جس میں ذی روح کی تصویر نہ ہو اس کا دکان میں لگانا جائز ہے۔

صحح البخاری میں ہے:

"عن عبد اللّٰہ بن مسعود رضي اللّٰہ عنه قال سمعتُ النبيَّ صلی اللّٰہ علیه وسلم یقول: ان أشدَّ الناس عذاباً عند اللّٰہ المصوّرون."

(‌ باب: التصاوير، باب بیان عذاب المصورین یوم القیامة، 2220/5،ط : دار ابن كثير)

عمدۃ القاری میں ہے:

"عن قتادة قال کنتُ عند ابن عباس رضي اللّٰہ عنه(الی قوله) حتی سئل، فقال: سمعتُ محمداً صلی اللّٰہ علیہ وسلم یقول: من صور صورةً في الدنیا، کلف یوم القیامة أن ینفخ فیها الروح و لیس بنافخ : وقال العیني نقلاً عن التوضیح: قال أصحابنا و غیرهم تصویرُ صورة الحیوان حرام أشد التحریم وهو من الکبائر و سواء صنعه لما یمتهن أو لغیرہ فحرام بکل حال، لأن فیه مضاهات بخلق اللّٰہ۔۔۔۔ أما مالیس فیه صورة حیوان کالبحر ونحوہ، فلیس بحرام، و بمعناہ قال جماعة العلماء مالک والسفیان وأبو حنیفة و غیرهم."

(باب ‌من ‌صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ،75/22،ط : دار إحياء التراث العربي)

فتاوی شامی میں  ہے :

"(قوله ولبس ثوب فيه تماثيل) عدل عن قول غيره تصاوير لما في المغرب: الصورة عام في ذي الروح وغيره، والتمثال خاص بمثال ذي الروح ويأتي أن غير ذي الروح لا يكره قال القهستاني: وفيه إشعار بأنه لا تكره صورة الرأس، وفيه خلاف كما في اتخاذها كذا في المحيط، قال في البحر: وفي الخلاصة وتكره التصاوير على الثوب صلى فيه أو لا انتهى، وهذه الكراهة تحريمية. وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على تحريم تصوير الحيوان، وقال: وسواء صنعه لما يمتهن أو لغيره، فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى، وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم وإناء وحائط وغيرها اهـ فينبغي أن يكون حراما لا مكروها إن ثبت الإجماع أو قطعية الدليل بتواتره اهـ كلام البحر ملخصا. وظاهر قوله فينبغي الاعتراض على الخلاصة في تسميته مكروها."

(كتاب الصلاة،647،1، ط:سعيد)

فقط واللہ اعلم