سوال

ڈیڑھ سال کے اندر میرے دو بچے ہوگئے اب ان کی پرورش اور تربیت کے خاطر حمل روکنے کی تدبیر اختیار کرنا کیسا ہے؟

جواب

اعذار کی بنا پر عارضی طور پر مانعِ حمل کوئی تدبیر اختیار کی جاسکتی ہے ،دو بچوں کے درمیان اس غرض سے مناسب وقفہ کے لیے کہ بچے کو ماں کی صحیح نگہداشت مل سکے، اور دوسرے بچے کا حمل ٹھہرنے کی وجہ سے پہلے بچے کے لیے ماں کا دودھ مضر اور نقصان دہ نہ بنے۔

لہٰذا صورت مسئولہ میں دوبچوں کی پرورش اور  تربیت کی خاطر عارضی طور پر حمل کو روکا جاسکتاہے،اور   مانعِ حمل کا  ایسا طریقہ اور تدبیر اختیار کرنا درست ہے  جس سے وقتی طور پر حمل روکا جاسکے،  باقی آپریشن کرکے بچہ دانی  نکلوانا یا نس بندی کروانا یا کوئی ایسا طریقہ اپنانا جس سے توالد وتناسل (بچہ پیدا کرنے) کی صلاحیت بالکل ختم ہوجائے، شرعاً جائز نہیں ہے، یہ منشاءِ شریعت کے خلاف، نظامِ خداوندی میں دخل اندازی اور کفرانِ نعمت ہے۔

صحیح مسلم میں ہے:

"عن عائشة عن جذامة بنت وهب أخت عکاشة، قالت: حضرت رسول الله ﷺ … ثم سألوه عن "العزل"؟ فقال رسول الله ﷺ: ذلک الوأد الخفي". وزاد عبید الله في حدیثه عن المقرئ: ﴿وَاِذَا الْمَوْؤدَةُ سُئِلَتْ﴾".

(کتاب النکاح، باب جواز الغیلة، وهی وطی المرضع وکراهة العزل،ج:2،ص:1067،ط:داراحیاء التراث العربی)

مرقاۃ المفاتیح میں ہے:

"قیل: ذلك لایدل علی حرمة العزل، بل علی کراهته."

(، کتاب النکاح، باب المباشرة، الفصل الأول،ج:6،ص:238،ط: امدادیه ملتان )

فتاوی شامی میں ہے:

"(ويعزل عن الحرة) وكذا المكاتبة، نهر بحثاً، (بإذنها)، لكن في الخانية أنه يباح في زماننا؛ لفساده، قال الكمال: فليعتبر عذراً مسقطاً لإذنها، وقالوا: يباح إسقاط الولد قبل أربعة أشهر ولو بلا إذن الزوج، (وعن أمته بغير إذنها) بلا كراهة.
(قوله: قال الكمال) عبارته: وفي الفتاوى إن خاف من الولد السوء في الحرة يسعه العزل بغير رضاها؛ لفساد الزمان، فليعتبر مثله من الأعذار مسقطاً لإذنها. اهـ. فقد علم مما في الخانية أن منقول المذهب عدم الإباحة، وأن هذا تقييد من مشايخ المذهب؛ لتغير بعض الأحكام بتغير الزمان، وأقره في الفتح، وبه جزم القهستاني أيضاً حيث قال: وهذا إذا لم يخف على الولد السوء؛ لفساد الزمان، وإلا فيجوز بلا إذنها. اهـ. لكن قول الفتح: فليعتبر مثله إلخ يحتمل أن يريد بالمثل ذلك العذر، كقولهم: مثلك لايبخل. ويحتمل أنه أراد إلحاق مثل هذا العذر به كأن يكون في سفر بعيد، أو في دار الحرب فخاف على الولد، أو كانت الزوجة سيئة الخلق ويريد فراقها فخاف أن تحبل، وكذا ما يأتي في إسقاط الحمل عن ابن وهبان، فافهم".

(کتاب النکاح،مطلب فی حکم العزل،ج:3،ص:175،ط:سعید)

فقط واللہ اعلم