سوال

روزے کی حالت میں اگر کوئی سو رہا ہو اور داڑھ سے خون نکل کر گلے میں اتر جائے تو روزے کا کیا حکم ہوگا؟

جواب

اگر روزے کی حالت میں دانت سے خون نکلا، لیکن گلےسے نیچے نہیں اترا تو روزہ نہیں ٹوٹے گا، لیکن اگر دانتوں سے خون نکل کر تھوک کے ساتھ مل کر گلےسے نیچے اتر گیا  تو دیکھا جائے گا کہ خون غالب ہے یا نہیں،  اگر خون غالب ہوا (اس طور پر کہ خون کا ذائقہ محسوس ہوجائے یا خون کی مقدار تھوک کی مقدار سے زیادہ یا اس کے برابر ہو) تو روزہ ٹوٹ جائے گا اور اس روزے کی قضا لازم ہوگی، اور اگر خون غالب نہ ہو بلکہ تھوک غالب ہو (اس طور پر کہ نہ تو خون کا ذائقہ محسوس ہو اور خون کی مقدار تھوک کی مقدار سے کم ہو) تو اس صورت میں روزہ نہیں ٹوٹے گا۔

فتاوی شامی میں ہے:

"(أو خرج الدم من بين أسنانه ودخل حلقه) يعني ولم يصل إلى جوفه أما إذا وصل فإن غلب الدم أو تساويا فسد وإلا لا، إلا إذا وجد طعمه، بزازية. و استحسنه المصنف وهو ما عليه الأكثر و سيجيء.

(قوله: يعني ولم يصل إلى جوفه) ظاهر إطلاق المتن أنه لايفطر وإن كان الدم غالبا على الريق وصححه في الوجيز كما في السراج. و قال: ووجهه أنه لايمكن الاحتراز عنه عادة فصار بمنزلة ما بين أسنانه وما يبقى من أثر المضمضة كذا في إيضاح الصيرفي. اهـ. ولما كان هذا القول خلاف ما عليه الأكثر من التفصيل حاول الشارح تبعا للمصنف في شرحه بحمل كلام المتن على ما إذا لم يصل إلى جوفه؛ لئلا يخالف ما عليه الأكثر. قلت: ومن هذا يعلم حكم من قلع ضرسه في رمضان ودخل الدم إلى جوفه في النهار ولو نائما فيجب عليه القضاء إلا أن يفرق بعدم إمكان التحرز عنه فيكون كالقيء الذي عاد بنفسه فليراجع (قوله: واستحسنه المصنف) أي تبعا لشرح الوهبانية حيث قال فيه وفي البزازية قيد عدم الفساد في صورة غلبة البصاق بما إذا لم يجد طعمه وهو حسن. اهـ. (قوله: هو ما عليه الأكثر) أي ما ذكر من التفصيل بين ما إذا غلب الدم أو تساويا أو غلب البصاق هو ما عليه أكثر المشايخ كما في النهر (قوله: وسيجيء) أي ما استحسنه المصنف حيث يقول: وأكل مثل سمسمة من خارج يفطر إلا إذا مضغ بحيث تلاشت في فمه إلا أن يجد الطعم في حلقه اهـ"

(باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده، ج: 2، ص: 396، ط: سعيد)

فقط والله أعلم