سوال

  میری بیوی نے مجھ سے فون پربات کرتے ہوئے کہا کہ میرے دل میں  بھی کچھ ارمان ہیں ، میں نے اپنی بیوی سے کہا کہ" اگر آپ نے مجھے نہیں بتایا کہ کیا ارمان ہیں تو میری ماں بہن ہو "،اس میں کوئی قسم وغیرہ نہیں کھائی تھی ،اورنہ کوئی اور بات تھی،مہربانی  کر کے راہ نمائی فرمائیں ۔

جواب

صورتِ مسئولہ میں سائل کی اس بات سے اس  کی  بیوی  پرکوئی طلاق واقع نہیں ہوئی،البتہ آئندہ ایسے الفاظ استعما ل کرنے میں احتیاط کی جاۓ ۔

فتاوی شامی میں ہے:

"(وإن نوى بأنت علي مثل أمي) أو كأمي، وكذا لو حذف "علي"، خانية ( براً أو ظهاراً أو طلاقاً صحت نيته ) ووقع ما نواه؛ لأنه كناية ( وإلا ) ينو شيئاً أو حذف الكاف، ويكره قوله: أنت أمي ويا ابنتي ويا أختي ونحوه.....(قوله:حذف الكاف ) بأن قال: أنت أمي، ومن بعض الظن جعله من باب زيد أسد، در منتقى عن القهستاني، قلت: ويدل عليه ما نذكره عن الفتح من أنه لابد من التصريح بالأداة، (قوله: لغا )؛ لأنه مجمل في حق التشبيه، فما لم يتبين مراد مخصوص لا يحكم بشيء، فتح (قوله: ويكره الخ ) جزم بالكراهة تبعاً للبحر و النهر، والذي في الفتح: وفي أنت أمي لايكون مظاهراً، وينبغي أن يكون مكروهاً، فقد صرحوا بأن قوله لزوجته: يا أخية مكروه، وفيه حديث رواه أبو داود أن رسول الله سمع رجلاً يقول لامرأته: يا أخية، فكره ذلك ونهى عنه، ومعنى النهي قربه من لفظ التشبيه، ولولا هذا الحديث لأمكن أن يقول: هو ظهار؛ لأن التشبيه في أنت أمي أقوى منه مع ذكر الأداة، ولفظ يا أخية استعارة بلاشك، وهي مبنية على التشبيه، لكن الحديث أفاد كونه ليعين ظهاراً حيث لم يبين فيه حكماً سوى الكراهة والنهي، فعلم أنه لا بد في كونه ظهاراً من التصريح بأداة التشبيه شرعاً، ومثله أن يقول لها: يا بنتي أو يا أختي ونحوه." 

(‌‌كتاب الطلاق، باب الظھار، ج:3، ص:470،ط: سعید)

البحرالرائق میں ہے:

"(قوله ‌وإن) (‌نوى ‌بأنت ‌علي ‌مثل ‌أمي برا أو ظهارا أو طلاقا فكما نوى وإلا لغا)..... لأنه لو خلا عنه بأن قال: أنت أمي لا يكون مظاهرا لكنه مكروه لقربه من التشبيه وقياسا على قوله يا أخية المنهي عنه في حديث أبي داود المصرح بالكراهة ولولا التصريح بها لأمكن القول بالظهار فعلم أنه لا بد في كونه ظهارا من التصريح بأداة التشبيه شرعا ومثله قوله يا بنتي يا أختي ونحوه."

(‌‌كتاب الطلاق، باب الظھار، ج:4، ص:107،ط: دار الكتاب الإسلامي)

فقط واللہ أعلم