سوال

کیا باپ کے کیے گئے جرم کا بیٹا ذمہ دار ہے؟

جواب

سنن ابی داؤد، سنن نسائی و دیگر کتب حدیث میں حضرت ابورمثہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اپنے والد کے ساتھ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا،   آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا (یعنی) میرے والد سے فرمایا یہ تمہارے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا۔  میرا بیٹا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم گواہ رہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تمہارے جرم کا قصور اس پر نہیں ہے اور اس کا جرم تم پر نہیں ہے۔

اس حدیث سے معلوم ہوا کہ بیٹا باپ کے کیے ہوئے جرم کا ذمہ دار نہیں ہے،  اسی طرح باپ بھی بیٹے کے کیے ہوئے جرم کا قصوروار نہیں ہے۔

السنن الکبری للنسائی میں ہے:

"7007 - أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عبد الملك بن أبجر، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي، فقال: «من هذا معك؟» فقال: ابني أشهد به قال: «أما ‌إنه ‌لا ‌يجني عليك، ولا تجني عليه".

(‌‌كتاب القسامة، هل يؤخذ أحد بجريرة غيره، 6/ 366، ط: مؤسسة الرسالة)

مرقاۃ المفاتیح میں ہے: 

"(" أما ") : بالتخفيف للتنبيه (" إنه ") : للشأن أو الابن (" لا يجني عليك ") : لا تؤاخذ بذنبه (" ولا تجني عليه ") : أي: لا يؤاخذ بذنبك. قال الطيبي: وهو يحتمل وجهين أي: إنه لا يجني جناية يكون القصاص أو الضمان فيها عليك، أو أن لفظه خبر ومعناه نهي أي: لا يجن عليك ولا تجن عليه، وهذا المعنى لا يناسب ما قبله ولا الباب كما لا يخفى على ذوي الألباب".

(كتاب القصاص، 6/ 2272، ط:دار الفكر)

شرح سنن ابی داؤد لابن رسلان میں ہے:

"(ثم قال: أما إنه) بكسر الهمزة (لا يجني عليك) أي: لا تؤاخذ بجنايته (ولا تجني عليه) أي: ولا أنت تؤاخذ بجنايته، وإنما يؤاخذ كل أحد بجناية نفسه، ويدل على هذا ما بعده.

(ثم قرأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}) أي: لا تؤاخذ نفس آثمة بإثم أخرى، يعني: لا يؤخذ أحد بذنب أحد، ولا يؤاخذ أحد بجريرة أخيه ولا أمه ولا أبيه، كما كثر وقوعه في ظلمة أهل هذا الزمان، إذا جنى أحد جناية وهرب يطالب به أبوه وأخوه (4) وعمه وذووه".

(‌‌كتاب الديات، باب لا يؤخذ الرجل بجريرة أخيه أو أبيه، 17/ 540، ط: دار الفلاح)

فقط واللہ اعلم