سوال

۱) اگر کوئی شخص بچے کے سیدھے کان میں تکبیر اور الٹے کان میں اذان کہے تو کیا یہ درست ہے؟

۲) بچہ کے کان میں اذان دینے والے کو کچھ ہدیہ دینا کیسا ہے؟

جواب

۱) سیدھے کان میں تکبیر اور الٹے کان میں اذان دینا سنت  میں منقول طریقہ کے خلاف ہے لہذا سنت کے مطابق سیدھے کان میں اذان اور الٹے کان میں اقامت دی جائے۔

۲) اذان دینے والے کو ہدیہ دینے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

مرقاة المفاتيح میں ہے:

"وعن أبي رافع - رضي الله عنه - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن في أذن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - حين ولدته فاطمة بالصلاة» . رواه الترمذي، وأبو داود. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيحــ

4157 - (وعن أبي رافع - رضي الله عنه -) أي مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن في أذن الحسن بن علي» ) بضم الذال ويسكن (حين ولدته فاطمة) : يحتمل السابع وقبله (بالصلاة) . أي بأذانها وهو متعلق بأذن، والمعنى أذن بمثل أذان الصلاة وهذا يدل على سنية الأذان في أذن المولود وفي شرح السنة: روي أن عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - كان يؤذن في اليمنى ويقيم في اليسرى إذا ولد الصبي. قلت: قد جاء في مسند أبي يعلى الموصلي، عن الحسين - رضي الله عنه - مرفوعا: «من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان» " كذا في الجامع الصغير للسيوطي رحمه الله. قال النووي في الروضة: ويستحب أن يقول في أذنه " {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} [آل عمران: 36] " قال الطيبي ولعل مناسبة الآية بالأذان أن الأذان أيضا يطرد الشيطان لقوله - صلى الله عليه وسلم - " «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين» " وذكر الأذان والتسمية في باب العقيقة وارد على سبيل الاستطراد اهـ. والأظهر أن حكمة الأذان في الأذن أنه يطرق سمعه أول وهلة ذكر الله تعالى على وجه الدعاء إلى الإيمان والصلاة التي هي أم الأركان (رواه الترمذي، وأبو داود، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح)"

(کتاب الصید  و الذبائح، باب العقیقۃ ج نمبر ۷ ص نمبر  ۲۶۹۱،دار الفکر)

فقط واللہ اعلم