سوال

اگر کوئی شخص اذان کا جواب نا دے رہا ہو تو اس کو سلام کر سکتے ہیں یا نہیں  ؟

جواب

واضح رہے کہ  اذان کا قولی (زبانی ) جواب دینا مستحب ہے اور عملی جواب  (یعنی نماز کے لیے مسجد جانا) واجب ہے ،لہذا صورت مسئولہ میں اگر سامنے والا شخص اذان کا جواب نہ بھی  دے رہاہو تب بھی سائل کے لیے بہتر یہ ہے کہ خود تو  اذان کا جواب دے ، اذان ختم ہونے کے بعد  اس کو سلام کرلے،لیکن اگر اذان کے دوران سلام کرلیا تو اس کی بھی اجازت ہے ۔

عمدۃ القاری میں ہے:

"وأخرجه الطحاوي من حديث عبد الله قال: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فسمع مناديًا وهو يقول: الله أكبر الله أكبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على الفطرة، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرجت من النار، فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فأذن لها). قال الطحاوي: فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سمع المنادي ينادي وقال غير ما قال، فدل ذلك على أن قوله: (إذا سمعتم المنادي فقولوا مثل الذي يقول)، إن ذلك ليس على الإيجاب، وأنه على الاستحباب والندبة إلى الخير وإصابة الفضل."

 (۵ / ۱۱۸، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت)

حاشیہ طحطاوی میں ہے :

"وحكى في التجنيس الإجماع على عدم كراهة الكلام عند سماع الأذان اهـ أي تحريماً وفي مجمع الأنهر عن الجواهر: إجابة المؤذن سنة. وفي الدرة المنيفة: أنها مستحبة على الأظهر."

 ( ص ۲۰۲، دار الکتب العلمیۃ) 

فتاوی شامی میں ہے:

"(ويجيب) وجوبًا، وقال الحلواني: ندبًا، والواجب الإجابة بالقدم (من سمع الأذان) ولو جنبًا لا حائضًا و نفساء وسامع خطبة وفي صلاة جنازة وجماع، ومستراح وأكل وتعليم علم وتعلمه.

(قوله: وتعليم علم) أي شرعي فيما يظهر، ولذا عبر في الجوهرة بقراءة الفقه.

(قوله: بخلاف قرآن) لأنه لايفوت، جوهرة، ولعله لأن تكرار القراءة إنما هو للأجر فلايفوت بالإجابة، بخلاف التعلم، فعلى هذا لو يقرأ تعليمًا أو تعلمًا لايقطع سائحاني."

(1 / 396ط؛سعید)

فقط واللہ اعلم