سوال

 ہمارے بچے اسکول جاتے ہیں، جن کی آمد و رفت کی کوئی صورت اسکول کی طرف سے نہ رہنے کی وجہ سے ہم نے ان کے لئے ماہانہ کرایہ پر آٹو کا انتظام کر رکھا ہے۔پچھلے چند برس سے یوں ہوتا چلا آ رہا تھا کہ وہ دس ماہ اپنی خدمات پیش کرتے اور کرایہ حاصل کر لیتے، لیکن اس بار انہوں نے ایک فیس کارڈ مرتب کیا ہے جس میں بارہ مہینہ کی قید ہےاور کرایہ مکمل بار ہ ماہ کاوصول کرنے کا ذکر ہے ۔

اب سوال یہ ہے کہ ان دو مہینوں کا کرایہ (جن میں نہ تو ان کا آٹو ہمارے استعمال میں آتا ہے اور نہ وقت)وصول کرنا کیا شرعًا جائز ہے؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں اگر  آٹو والےابتدامیں معاہدہ کرتےہیں کہ وہ چھٹیوں کی فیس بھی  لیں گےاورعرف بھی ہے،توان کےلیےچھٹیوں کی فیس لیناشرعًاجائزہے۔

العنایہ شرح الہدایہ میں ہے:

"قال: (والأجير الخاص الذي يستحق الأجرة بتسليم نفسه في المدة وإن لم يعمل كمن استؤجر شهرا للخدمة أو لرعي الغنم) وإنما سمي أجير وحد؛ لأنه لا يمكنه أن يعمل لغيره؛ لأن منافعه في المدة صارت مستحقة له والأجر مقابل بالمنافع، ولهذا يبقى الأجر مستحقا، وإن نقض العمل."

(كتاب الإجارات، باب ضمان الأجير، ج: ۹، صفحہ: ۱۲۸، ط: دار الفكر)

فتاوی شامی میں ہے:

"وهل يأخذ ‌أيام ‌البطالة كعيد ورمضان لم أره وينبغي إلحاقه ببطالة القاضي. واختلفوا فيها والأصح أنه يأخذ؛ لأنها للاستراحة أشباه من قاعدة العادة محكمة...مطلب في استحقاق القاضي والمدرس الوظيفة في يوم البطالة (قوله: وينبغي إلحاقه ببطالة القاضي إلخ) قال في الأشباه وقد اختلفوا في أخذ القاضي ما رتب له في بيت المال في يوم بطالته، فقال في المحيط: إنه يأخذ لأنه يستريح لليوم الثاني وقيل لا. اهـ. وفي المنية القاضي يستحق الكفاية من بيت المال في يوم البطالة في الأصح، وفي الوهبانية أنه أظهر فينبغي أن يكون كذلك في المدرس؛ لأن يوم البطالة للاستراحة، وفي الحقيقة تكون للمطالعة والتحرير عند ذوي الهمة."

(كتاب الوقف، مطلب في قطع الجهات لأجل العمارة، ج: ۴، صفحہ: ۳۷۲، ط: دار الفكر)

الاشباہ والنظائرمیں ہے:

"إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت....ومنها البطالة في المدارس، كأيام الأعياد ويوم عاشوراء، وشهر رمضان في درس الفقه لم أرها صريحة في كلامهم.

والمسألة على وجهين: فإن كانت مشروطة لم يسقط من المعلوم شيء، وإلا فينبغي أن يلحق ببطالة القاضي، وقد اختلفوا في أخذ القاضي ما رتب له من بيت المال في يوم بطالته، فقال في المحيط: إنه يأخذ في يوم البطالة؛ لأنه يستريح لليوم الثاني.وقيل: لا يأخذ (انتهى) .وفي المنية: القاضي يستحق الكفاية من بيت المال في يوم البطالة في الأصح، واختاره في منظومة ابن وهبان، وقال: إنه الأظهر فينبغي أن يكون كذلك في المدارس؛ لأن يوم البطالة للاستراحة، وفي الحقيقة يكون للمطالعة والتحرير عند ذي الهمة."

(الفن الأول، ص: 129، ط: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراتشي، باكستان)

فقط والله اعلم