سوال

میرا سوال یوم عرفات  کے دن کے روزے  کے بارے میں ہے،سعودی عرب میں عرفات کے ایک دن بعد عیدالاضحیٰ ہوتا ہے اور  پاکستان میں دو دن بعد ،پاکستان میں اکثر لوگ یوم عرفات کے ایک دن بعد یعنی پاکستان کے عیدالاضحیٰ سے  ایک  دن پہلے روزہ  رکھتے ہیں، اس کے بارے میں ذرا  رہنمائی فرمائیں!

جواب

واضح رہے کہ ہر ملک میں اپنی رؤیت(چاند دیکھنے) کا اعتبار ہوتا ہے، اور عرفہ کے روزہ کے بارے میں بھی ہر ملک کی اپنی رؤیت معتبر ہوگی، لہذا جس دن دیگر ممالک  کے حساب سے ذی الحجہ کی نویں تاریخ ہوگی، اسی دن روزہ رکھنے سے ’یومِ عرفہ‘ کے روزے کی فضیلت حاصل ہوگی، پاکستان  میں جس دن نو ذی الحجہ ہو ،اس دن روزہ رکھنےسے عرفہ کے  روزے کی فضیلت حاصل ہوگی،اگر چہ اس دن مکہ مکرمہ میں عید کا دن ہو۔

بدائع الصنائع میں ہے:

"إذا كانت المسافة بين البلدين قريبة لا تختلف فيها المطالع، فأما إذا كانت بعيدة فلا يلزم أحد البلدين حكم الآخر لأن مطالع البلاد عند المسافة الفاحشة تختلف فيعتبر في أهل كل بلد مطالع بلدهم دون البلد الآخر."

(كتاب الصوم، فصل شرائط أنواع الصيام، 83/2، ط: دار الكتب العلمية)

فتاوی شامی میں ہے:

"وإنما الخلاف في اعتبار اختلاف المطالع بمعنى أنه هل يجب على كل قوم اعتبار مطلعهم، ولا يلزم أحد العمل بمطلع غيره أم لا يعتبر اختلافها بل يجب العمل بالأسبق رؤية حتى لو رئي في المشرق ليلة الجمعة، وفي المغرب ليلة السبت وجب على أهل المغرب العمل بما رآه أهل المشرق، فقيل بالأول واعتمده الزيلعي وصاحب الفيض، وهو الصحيح عند الشافعية؛ لأن كل قوم مخاطبون بما عندهم كما في أوقات الصلاة، وأيده في الدرر بما مر من عدم وجوب العشاء والوتر على فاقد وقتهما وظاهر الرواية الثاني وهو المعتمد عندنا وعند المالكية والحنابلة لتعلق الخطاب عملا بمطلق الرؤية في حديث «صوموا لرؤيته» بخلاف أوقات الصلوات، وتمام تقريره في رسالتنا المذكورة.

[تنبيه] يفهم من كلامهم في كتاب الحج أن اختلاف المطالع فيه معتبر فلا يلزمهم شيء لو ظهر أنه رئيفي بلدة أخرى قبلهم بيوم وهل يقال كذلك في حق الأضحية لغير الحجاج؟ لم أره والظاهر نعم؛ لأن اختلاف المطالع إنما لم يعتبر في الصوم لتعلقه بمطلق الرؤية، وهذا بخلاف الأضحية فالظاهر أنها كأوقات الصلوات يلزم كل قوم العمل بما عندهم فتجزئ الأضحية في اليوم الثالث عشر وإن كان على رؤيا غيرهم هو الرابع عشر والله أعلم."

(‌‌كتاب الصوم، سبب صوم رمضان، 393/2۔394، ط: سعید)

المغني لابن قدامة ميں هے:

"فأما يوم عرفة: فهو اليوم التاسع من ذى الحجة."

(‌‌كتاب الصيام، فصل، 442/4، ط: دار عالم الكتب)

فقط واللہ اعلم