سوال

 میں نے  ایک رسالہ میں آنے والے وظائف میں  پڑھا ہے  کہ  سورۂ  مؤمن کاغذ پر لکھ کر دکان میں لگانے سے بے  پناہ برکتیں اور دکان پر گاہکوں کا  رش رہتا ہے۔

پوچھنا یہ ہے  کہ سورۂ  مؤمن زیراکس کرکے  لگا سکتے ہیں؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں سورہ مومن  کی  زیراکس کاپی  کراکر بطور ِتعویذ لگا سکتے ہیں، تاہم  رزق میں برکت کے لیےپنج وقتہ نماز باجماعت کی پابندی کے ساتھ کثرت سے استغفار ، صلہ رحمی، اور مغرب کی نماز کے بعد سورہ واقعہ پڑھنے کا اہتمام کرنا چاہیے۔

دیکھیے:

کاروباری تنگی اور قرض سے چھٹکارے کا عمل

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)  میں ہے:

"في المجتبى: التميمة المكروهة ما كان بغير العربية"

'' (قوله: التميمة المكروهة) أقول: الذي رأيته في المجتبى: التميمة المكروهة ما كان بغير القرآن، وقيل: هي الخرزة التي تعلقها الجاهلية اهـ فلتراجع نسخة أخرى. وفي المغرب: وبعضهم يتوهم أن المعاذات هي التمائم، وليس كذلك إنما التميمة الخرزة، ولا بأس بالمعاذات إذا كتب فيها القرآن، أو أسماء الله تعالى، ويقال: رقاه الراقي رقياً ورقيةً إذا عوّذه ونفث في عوذته قالوا: إنما تكره العوذة إذا كانت بغير لسان العرب، ولا يدری ما هو، ولعله يدخله سحر أو كفر أو غير ذلك، وأما ما كان من القرآن أو شيء من الدعوات فلا بأس به اهـ قال الزيلعي: ثم الرتيمة قد تشتبه بالتميمة على بعض الناس: وهي خيط كان يربط في العنق أو في اليد في الجاهلية لدفع المضرة عن أنفسهم على زعمهم، وهو منهي عنه وذكر في حدود الإيمان أنه كفر اهـ. وفي الشلبي عن ابن الأثير: التمائم جمع تميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم، فأبطلها الإسلام، والحديث الآخر: «من علق تميمة فلا أتم الله له»؛ لأنهم يعتقدون أنه تمام الدواء والشفاء، بل جعلوها شركاء؛ لأنهم أرادوا بها دفع المقادير المكتوبة عليهم، وطلبوا دفع الأذى من غير الله تعالى الذي هو دافعه اهـ ط وفي المجتبى: اختلف في الاستشفاء بالقرآن بأن يقرأ على المريض أو الملدوغ الفاتحة، أو يكتب في ورق ويعلق عليه أو في طست ويغسل ويسقى.

وعن «النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعوذ نفسه»۔ قال - رضي الله عنه -: وعلى الجواز عمل الناس اليوم، وبه وردت الآثار۔'' اهـ 

( ٦ / ٣٦٣، ط: دار الفكر)

 فقط واللہ اعلم