سوال

 ضرار نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب

ضرار  ( ض كے نيچے زير   کے ساتھ)صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین  میں  سے  چار  صحابہ ’’ضرار‘‘  نامی گزرے  ہیں:  ضرار بن ازور، ضرار بن الخطاب، ضرار بن قعقاع اور ضرار بن مقرن۔

نیز ضِرار کامعنیٰ ہے: نقصان پہنچانا، تنگی وغیرہ۔ اورعربوں میں اس طرح  کے نام  دشمن پر رعب ڈالنے کیلئے رکھے جاتے تھے۔

البتہ معنیٰ کے اعتبار سےجن صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا نام سن کر رسول اللہ ﷺ نے تبدیل نہیں کیا وہ نام رکھنا بلاتردد درست ہے، بلکہ  انبیاءِ کرام علیہم السلام  اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کے ناموں میں معنی کی طرف دھیان نہ دینا چاہیے، بلکہ ان کا نام ہونا ہی نسبت کے لیے کافی ہے؛ اس لیے    " ضرار احمد" نام  رکھ  سکتے  ہیں۔  

نیز ضرار (ضاد پر زبر، راء کی تشدید کے ساتھ) نام رکھنا درست نہیں، اس لئے کہ اس کا معنیٰ  ہے : بہت زیادہ نقصان دینے والا۔ اور یہ نام صحابہ کرام اور سلف صالحین میں بھی نہیں پایاجاتا۔

اسد الغابۃ میں ہے ـ:

"ضرار بن الأزور.

ب د ع: ضرار بن الأزور، واسم الأزور مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.كذا نسبه الثلاثة، ونسبه أبو عمر نسبا آخر، فقال: ضرار بن الأزور بن مرداس بن حبيب بن عمرو بن كثير بن عمرو بن شيبان الأسدي، والأول أشهر، يكنى أباه الأزور، وقيل: أبو بلال، والأول أكثر.كان فارسا شجاعا شاعرا .......وهو الذي قتل مالك بن نويرة التميمي بأمر خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر الصديق، رضي الله عنهم، وهو الذي أرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني الصيداء، من بني أسد، وإلى بني الديل..... وشهد قتال مسيلمة باليمامة، وأبلى فيه بلاء عظيما، حتى قطعت ساقاه جميعا، فجعل يحبو على ركبتيه، ويقاتل، وتطؤه الخيل، حتى غلبه الموت، قاله الواقدي، وقيل: بل بقي باليمامة مجروحا، حتى مات، وقيل: إنه قتل بأجنادين، من الشام، قاله موسى بن عقبة، وقيل: توفي بالكوفة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقيل: أنه ممن نزل حران، من أرض الجزيرة، وإنه شهد اليرموك، وفتح دمشق.......

ضرار بن الخطاب.

ب د ع س: ضرار بن الخطاب ابن مرداس بن كثير بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك، القرشي الفهري.كان أبوه الخطاب رئيس بني فهر في زمانه، وكان يأخذ المرباع لقومه، وكان ضرار يوم الفجار على بني محارب بن فهر، وكان من فرسان قريش وشجعانهم وشعرائهم المطبوعين المجودين، وهو أحد الأربعة الذين وثبوا الخندق.......هذا كلام أبي عمر.وأما ابن منده فقال: ضرار بْن الخطاب، له ذكر وليس له حديث، روى عنه عمر بْن الخطاب قال أَبُو نعيم، وأعاد كلام ابن منده: ذكره بعض المتأخرين، ولم يذكره أحد في الصحابة، ولا فيمن أسلم غيره، وقول أَبِي عمر يؤيد قول ابن منده، وقد أخرجه أَبُو موسى مستدركا عَلَى ابن منده، وقد أخرجه ابن منده بترجمة مفردة، فلا وجه لاستدراكه، وقد ذكره أَبُو الْقَاسِم علي بْن الحسن بْن عساكر الدمشقي في تاريخ دمشق، وقال: له صحبة، وشهد مع أَبِي عبيدة فتوح الشام، وأسلم يَوْم فتح مكة. وقد اشتهر إسلامه، وشعره ونثره يدل عَلَى إسلامه.

‌‌ضرار بن القعقاع(د ع) ضرار بْن القعقاع، أخو عوف بْن القعقاع.روى حديثه زيد بْن بسطام بْن ضرار بْن القعقاع، عَنْ أبيه، عَنْ جده قال: وفد أَبِي إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأنا معه ومعنا رجال كثير، فأمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لكل رجل منا ببردين.أخرجه ابن مندة وأبو نعيم‌‌.

ضرار بن مقرن ضرار بْن مقرن المزني. كان مع خَالِد بْن الْوَلِيد لما فتح الحيرة، في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة، قاله الطبري، وقال: هو عاشر عشرة إخوة."

(باب الضاد و الراء جلد ۲ ص: ۴۳۴۔۴۳۷ ط: دارالفکر)

الصحاح تاج اللغۃ و صحاح العربیۃ میں ہے:

"والضرار: المضارة. ومكان ذو ضرار، أي ضيق."

(باب الراء ، فصل الضاد جلد ۲ ص: ۷۲۰ ط: دارالعلم للملایین ۔ بیروت)

معجم الفروق اللغویۃ میں ہے:

"الفرق بين الضرر والضرار : في الحديث: " لا ضرر ولا ضرار في الاسلام.

قال ابن الاثير في النهاية:  الضر: ضد النفع، فقوله: لا ضرر:

أي لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئا من حقه.

والضرار: فعال من الضر، أي لا يجازيه على إضراره بإدخال الضرر عليه، والضر: فعل الواحد، والضرار: فعل الاثنين.

والضر: ابتداء الفعل.

والضرار: الجزاء عليه.

وقيل: الضر: ما تضر به صاحبك وتنتفع به أنت.

والضرار: أن تضره من غير أن تنتفع! وقيل: هما بمعنى واحد، وتكرارهما للتأكيد."

(معجم الفروق اللغویة ص: ۳۲۸ ط: مؤسسة النشر الإسلامي)

فقط و اللہ اعلم