سوال

اگر کوئی اپنے بیوی کو ظہار کا لفظ کئی مرتبہ کہے تو کفارة ایک مرتبہ ہوگا یا جتنی بار کہا ہے ؟

جواب

صورت مسئولہ میں جتنی مرتبہ ظہار کے الفاظ کہے گئے ہیں اتنے ہی کفارے دینا لازم ہوں گے۔ البتہ اگر یہ الفاظ ایک ہی مجلس  میں کہے گئے ہوں اور  دوسری اور تیسری  مرتبہ کہنے سے تاکید کی نیت کی  ہو اور ظہار مقصود نہ ہو تو  دیانتاً اس کی بات پر اعتماد کرتے ہوئے ایک ہی کفارہ لازم ہو گا۔اور اگر الگ الگ مجلس میں الفاظ ظہار کہے ہوں تو تاکید کا دعوی قبول نہ ہوگا اور ہر مرتبہ کہنے پر الگ الگ کفارہ  ادا کرنالازم  ہوگا۔

الأصل  للإمام محمد بن الحسن الشيباني میں ہے:

"وإذا ظاهر من امرأته مرتين أو ثلاثاً في مجالس مختلفة فعليه لكل ظهار كفارة ذلك. بلغنا عن علي بن أبي طالب  رضي الله عنه . وإذا ظاهر منها في مجلس واحد ثلاث مرات أو أربع مرات (9) فعليه لكل ظهار كفارة إلا أن يكون نوى الظهار الأول. فإن كان نوى الظهار الأول فعليه كفارة واحدة". 

(باب الظهار، ج: 5، صفحہ: 9، ط:  دار ابن حزم، بيروت - لبنان)

فتاوی شامی میں ہے:

"(ظاهر من امرأته مرارا في مجلس، أو مجالس فعليه لكل ظهار كفارة، فإن عنى التكرار) والتأكيد (فإن بمجلس صدق) قضاء (وإلا لا) على المعتمد، وكذا لو علقه بنكاحها كما مر عن التتارخانية.

(قوله: فإن بمجلس صدق قضاء إلخ) أقول: الذي في فتح القدير: لو كرر الظهار من امرأة واحدة مرتين، أو أكثر في مجلس، أو مجالس تتكرر الكفارة بتعدده إلا إن نوى بما بعد الأول تأكيدا فيصدق قضاء فيهما لا كما قيل في المجلس اهـ ومثله في الشرنبلالية عن السراج. وقال في البحر: وفي بعض الكتب فرق بين المجلس والمجالس والمعتمد الأول اهـ وبه تعلم أنه اشتبه الأمر على المصنف والشارح، ثم رأيت ط نبه على ذلك (قوله: وكذا) أي يتكرر الظهار والكفارة لو علقه بنكاحها بما يفيد التكرار كما مر: أي في قوله: لو قال إن تزوجتك فأنت علي كظهر أمي مائة مرة، وكذا لو علقه بشرط متكرر كما يأتي قريبا."

(باب الظهار، ج: 3، صفحہ: 471، ط: ایچ، ایم، سعید)

 المحيط البرهاني میں ہے:

"وإذا ظاهر من امرأته مراراً في مجالس مختلفة، أو مجلس واحد فعليه لكلّ ظهار كفّارة".

(کتاب الطلاق، الفصل الثالث والعشرون: في مسائل الظهار وكفارته، ج: 3، صفحہ: 432، ط:  دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان)

فتاوی ہندیہ میں ہے: 

"لو ظاهر من امرأته مرارا في مجلس أو مجالس فعليه لكل ظهار كفارة إلا أن ينوي به الأول كما ذكر الإسبيجابي وغيره وقيل فرق بين المجلس والمجالس والمعتمد هو الأول هكذا في البحر الرائق."

(الباب العاشر في الكفارة، ج1، صفحہ: 509، ط: دارالفکر)

المبسوط للسرخسي میں ہے:

"وإذا ظاهر من امرأته مرتين أو ثلاثا في مجلس واحد أو مجالس متفرقة فعليه لكل ظهار كفارة هكذا نقل عن علي رضي الله تعالى عنه ولأن تكرار الظهار في امرأة واحدة كتكرار اليمين فكما يجب باعتبار كل يمين كفارة فكذلك باعتبار كل ظهار."

(ج: 6، صفحہ: 405، ط: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان)

البحرالرائق میں ہے:

"ولا تداخل في كفارة الظهار حتى لو ظاهر من امرأته مرارا لزمه بكل ظهار كفارة". 

(ج: 4، صفحہ: 109)

فقط واللہ اعلم