سوال

کیا تن درست آدمی رمضان کے روزے کا فدیہ دے سکتا ہے یا رکھنا ضروری ہے؟

جواب

تن درست آدمی رمضان کے روزے کا فدیہ نہیں دے سکتا، بلکہ روزہ رکھنا ضروری ہے، فدیہ دینے سے روزے کا فرض ساقط نہیں ہو گا۔

فتاوی شامی میں ہے:

"(وللشيخ الفاني العاجز عن الصوم الفطر ويفدي) وجوبا... ومتى قدر قضى لأن استمرار العجز شرط الخلفية"

(قوله: وللشيخ الفاني) أي الذي فنيت قوته أو أشرف على الفناء، ولذا عرفوه بأنه الذي كل يوم في نقص إلى أن يموت نهر، ومثله ما في القهستاني عن الكرماني: المريض إذا تحقق اليأس من الصحة فعليه الفدية لكل يوم من المرض اهـ وكذا ما في البحر لو نذر صوم الأبد فضعف عن الصوم لاشتغاله بالمعيشة له أن يطعم ويفطر لأنه استيقن أنه لا يقدر على القضاء (قوله العاجز عن الصوم) أي عجزا مستمرا كما يأتي، أما لو لم يقدر عليه لشدة الحر كان له أن يفطر ويقضيه في الشتاء فتح (قوله ويفدي وجوبا) لأن عذره ليس بعرضي للزوال حتى يصير إلى القضاء فوجبت الفدية نهر، ثم عبارة الكنز وهو يفدي إشارة إلى أنه ليس على غيره الفداء لأن نحو المرض والسفر في عرضة الزوال فيجب القضاء وعند العجز بالموت تجب الوصية بالفدية."

(کتاب الصوم،‌‌ فصل في العوارض المبيحة لعدم الصوم، 2/ 427، ط: سعید)

حاشیۃ الطحاوی علی مراقی الفلاح میں ہے:

"وتلزمهما الفدية" وكذا من عجز عن نذر الأبد لا لغيرهم من ذوي الأعذار "لكل يوم نصف صاع من بر."

(کتاب الصوم،‌‌ فصل في العوارض، ص،688، ط: دار الکتب العلمیة)

الفقہ الاسلامی وادلتہ میں ہے:

"يجب باتفاق الفقهاء القضاء على من أفطر يوما أو أكثر من رمضان، بعذر كالمرض والسفر والحيض ونحوه، أو بغير عذر كترك النية عمدا أو سهوا ، لقوله تعالى: {فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} والتقدير: فأفطر فعدة. وقالت عائشة في حديث سابق: «كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنؤمر بقضاء الصوم».

ويأثم المفطر بلا عذر، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ، ولا مرض، لم يقضه صوم الدهر كله، وإن صامه»."

(القسم الأول العبادات، الباب الثالث الصيام والاعتكاف، المبحث الثامن،  3/ 1735، ط: دار الفكر)

فقط واللہ أعلم