سوال

تراویح پڑھاتے ہوئے امام صاحب نے اعلان کیا کہ ہم سجدۂ تلاوت سجدۂ نماز میں ادا کریں گے۔ پھر امام صاحب نے تراویح میں تلاوت شروع کر دی اور آیتِ سجدہ پڑھ کر فوری رکوع اور سجدہ نہیں کیا، بلکہ مزید کچھ آیتیں تلاوت کرکے رکوع کیا اور اس کے بعد سجدہ کیا۔

پوچھنا یہ ہے کہ اس طرح اعلان کرکے سجدۂ تلاوت کو سجدۂ نماز میں ادا کرنے کا کیا حکم ہے؟

جواب

سجدۂ تلاوت اسی رکعت کے سجدۂ صلاتیہ میں اس وقت ادا ہوتا ہے جب آیتِ سجدہ پڑھنے کے فوراً بعد، یا تین یا اس سے کم آیات پڑھنے کے بعد رکوع کیا جائے (بشرط یہ کہ رکوع میں سجدۂ تلاوت ادا کرنے کی نیت نہ ہو، ورنہ وہ رکوع ہی میں ادا ہو جائے گا) اور پھر سجدہ کیا جائے۔اگر آیتِ سجدہ تلاوت کرنے کے بعد مزید تین سے زیادہ آیات تلاوت کی جائیں تو سجدۂ صلاتیہ سے سجدۂ تلاوت ادا نہیں ہوگا، بلکہ بطورِ قضا سجدۂ تلاوت کرنا ہوگا، اور نماز کے آخر میں سجدۂ سہو کرنا بھی لازم ہوگا۔

تاہم چوں کہ سجدۂ تلاوت ادا کرنے کا بہتر طریقہ یہ ہے کہ اس کے لیے مستقل سجدۂ تلاوت کیا جائے، اس لیے امام کے لیے پہلے سے باقاعدہ یہ اعلان کرنا درست نہیں کہ ہم سجدۂ تلاوت سجدۂ نماز میں ادا کریں گے۔

فتاویٰ ہندیہ میں ہے:

"وإن قرأ آية السجدة في الصلاة فإن كانت في وسط السورة فالأفضل أن يسجد ثم يقوم ويختم السورة ويركع ولو لم يسجد وركع ونوى السجدة يجزيه قياسا وبه نأخذ ولو لم يركع ولم يسجد وأتم السورة ثم ركع ونوى السجدة لا يجزيه ولا يسقط عنه بالركوع وعليه قضاؤها بالسجود ما دام في الصلاة وذكر الشيخ الإمام المعروف بخواهر زاده أنه إذا قرأ بعد آية السجدة ثلاث آيات ينقطع الفور ولا ينوب الركوع عن السجدة وقال شمس الأئمة الحلواني لا ينقطع ما لم يقرأ أكثر من ثلاث آيات، كذا في فتاوى قاضي خان.

ولو كانت بختم السورة فالأفضل أن يركع بها".

(کتاب الصلاۃ، الباب الثالث عشر في سجود التلاوة، ج:1، ص:133، ط:دار الفکر)

وفیه أیضاً:

"ولو قرأ آية السجدة في الصلاة فأراد أن يركع بها يحتاج إلى النية عند الركوع فإن لم يوجد منه النية عند الركوع لا يجزيه عن السجدة....

ولو نواها في الركوع عقيب التلاوة ولم ينوها المقتدي لا ينوب عنه ويسجد إذا سلم إمامه ويعيد القعدة ولو تركها تفسد صلاته، كذا في القنية

 أجمعوا على أن سجدة التلاوة تتأدى بسجدة الصلاة وإن لم ينو للتلاوة، كذا في الخلاصة."

(کتاب الصلاۃ، الباب الثالث عشر في سجود التلاوة، ج:1، ص:133، ط:دار الفکر)

فقط واللہ أعلم