"عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أخذ شبراً من الأرض ظلماً؛ فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين»."

ترجمہ:”حضرت سعید  بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ  : رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جو شخص( کسی کی ) بالشت بھر زمین  بھی  از راہِ ظلم لے گا،قیامت کے دن ساتوں زمینوں میں سے اتنی ہی  زمین اس کے گلے میں   طوق  کے طور پرڈالی  جائے گی۔“

(باب الغصب والعاریة، ‌‌الفصل الأول، ج:1، ص:254، ط: قدیمي)

وفیه أیضًا:

"وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة». رواه ابن ماجه."

ترجمہ: ”حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص اپنے وارث کی  میراث کاٹے گا،(یعنی اس کا حصہ نہیں دے گا) تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی جنت کی میراث کاٹ لے گا۔“

 (باب الوصایا، الفصل الثالث، ج:1، ص:266، ط: قدیمي)

"(قوله وتبطل الشركة بموت أحدهما، ولو حكما) لأنها تتضمن الوكالة ولا بد منها لتحقق الشركة على ما مر والوكالة تبطل بالموت."

(كتاب الشركة، فصل في الشركة الفاسدة، ج :5، ص :199، ط :دار الكتاب الإسلامي)

السراجی فی المیراث میں ہے :

"قال علماؤنا تتعلق بترکۃ الميت حقوق اربعه مرتبه  :الاول  :يبدا بتكفينه وتجهيزه من غير تبذير ولا تقتير ، ثم تقضى ديونه من جميع ما بقي من ماله،  ثم تنفذ وصاياه من ثلث ما بقي بعد الدين ، ثم يقسم الباقي بين ورثته بالكتاب والسنه واجماع الامه."

(ص :14، ط :بشرٰی)

رد المحتار علی الدر المختار میں ہے :

"(ثم) رابعا بل خامسا (يقسم الباقي) بعد ذلك (بين ورثته) أي الذين ثبت إرثهم بالكتاب أو السنة كقوله - عليه الصلاة والسلام - «أطعموا الجدات بالسدس» أو الإجماع فجعل الجد كالأب وابن الابن كالابن."

(کتاب الفرائض، ج :6، ص :62، ط :سعید)

رد المحتار میں ہے:

"والثالث إما اختياري وهو الوصية أو اضطراري وهو الميراث."

(کتاب الفرائض، ج:6، ص:758، ط:سعید)

البحر الرائق میں ہے:

"لا ‌يجوز ‌لأحد ‌من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعي."

(کتاب الحدود، ج:5، ص:44، ط: دار الکتاب الإسلامي)

الدر المختار مع رد المحتار میں ہے :

"(وحكمها ثبوت الملك للموهوب له غير لازم) فله الرجوع والفسخ (وعدم صحة خيار الشرط فيها) فلو شرطه صحت إن اختارها قبل تفرقهما."

(کتاب الهبة، ج :5، ص :688، ط :سعید)

فقط واللہ اعلم