سوال

صفا مروہ  پر پہنچ کر بیت اللہ کی طرف رخ کرکے جو دعائیں مانگی جاتی ہیں مثلاً پہلے صفا پر لوگ چڑھتے ہیں اور بیت اللہ کی رخ کرکے دعا مانگتے ہیں پھر مروہ  پر پہنچ کر بیت اللہ کی طرف رخ کرکے دعا مانگتے ہیں ،اس کا شریعت میں کیا حکم ہے؟اور اس عمل کے ترک سےکہیں عمرہ پر تو اثر نہیں ہوتا؟

جواب

حج اور عمرہ کے دوران طواف کے بعد سعی کے لیے جاتے وقت صفا اور مروہ کی پہاڑیوں پر چڑھنا اور وہاں تکبیر یعنی الله أكبراور تہلیل یعنی لا إله إلا الله اور درود شریف پڑھنا اور دعا کرنا سنت ہے، اس کا ترک مکروہ ہے،  البتہ ترک کرنے کے باوجود عمرہ ادا ہوجائے گا اور کوئی جزاء لازم نہیں ہوگی۔

الدر المختار میں ہے:

"و (عاد) إن أراد السعي (واستلم الحجر وكبر وهلل وخرج) من باب الصفا ندبا (فصعد الصفا) بحيث يرى الكعبة من الباب (واستقبل البيت وكبر وهلل وصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم -) بصوت مرتفع خانية (ورفع يديه) نحو السماء (ودعا) لختمه العبادة (بما شاء) لأن محمدا لم يعين شيئا لأنه يذهب برقة القلب وإن تبرك بالمأثور فحسن (ثم مشى نحو المروة ساعيا بين الميلين الأخضرين) المتخذين في جدار المسجد (وصعد عليها وفعل ما فعله على الصفا)".

وفي الرد:

"(قوله فصعد الصفا إلخ) هذا الصعود وما بعده سنة، فيكره أن لا يصعد عليهما بحر عن المحيط أي إذا كان ماشيا بخلاف الراكب كما في شرح المرشدي.

واعلم أن كثيرا من درجات الصفا دفنت تحت الأرض بارتفاعها حتى إن من وقف على أول درجة من درجاتها الموجودة أمكنه أن يرى البيت، فلا يحتاج إلى الصعود وما يفعله بعض أهل البدعة والجهلة من الصعود حتى يلتصقوا بالجدار، فخلاف طريقة أهل السنة والجماعة شرح اللباب".

(‌‌كتاب الحج، 2/ 499، ط: سعيد)

فتاویٰ ہندیہ میں ہے:

"فيبدأ بالصفا فيصعد عليها. والصعود على الصفا والمروة سنة حتى يكره أن لا يصعد عليهما، كذا في محيط السرخسي وإنما يصعد بقدر ما يصير البيت بمرأى منه كذا في الهداية ويستقبل البيت ويرفع يديه ويكبر ثلاثا كذا في الظهيرية ويهلل ويحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويدعو الله بحاجته، كذا في محيط السرخسي ويرفع يديه عند الدعاء نحو السماء كذا في السراج الوهاج ثم يهبط منها نحو المروة".

(كتاب المناسك، الباب الخامس في كيفية أداء الحج، 1/ 226، ط: رشيدية)

فقط واللہ اعلم