سوال

روزے کی حالت میں بیوی سے دو بار جماع کرنے سے کیا کفارہ ادا کرنا پڑے گا؟

جواب

صورتِ  مسئولہ میں ایک ہی روزے میں کئی مرتبہ  جماع کرنے سے میاں بیوی دونوں پر روزے کی قضاءکے ساتھ  ایک روزے کا کفارہ (جو مسلسل ساٹھ روزے رکھنا ہے ) لازم ہوگا۔

نیز مذکورہ میاں بیوی کو استغفار بھی کرنا چاہیے؛ کیوں کہ رمضان المبارک میں روزے کی حالت میں جماع کرنا جائز نہیں ۔

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"من جامع عمداً في أحد السبيلين فعليه القضاء والكفارة، ولايشترط الإنزال في المحلين، كذا في الهداية. وعلى المرأة مثل ما على الرجل إن كانت مطاوعةً، وإن كانت مكرهةً فعليها القضاء دون الكفارة... إذا أكل متعمداً ما يتغذى به أو يتداوى به يلزمه الكفارة، وهذا إذا كان مما يؤكل للغذاء أو للدواء فأما إذا لم يقصد لهما فلا كفارة وعليه القضاء، كذا في خزانة المفتين ... وإذا أصبح غير ناو للصوم ثم نوى قبل الزوال ثم أكل فلا كفارة عليه، كذا في الكشف الكبير".

(كتاب الصوم، ‌‌النوع الثاني ما يوجب القضاء والكفارة، ج:1، ص:205، ط:رشيديه)

بدائع الصنائع میں ہے:

"ولو جامع في رمضان متعمداً مراراً بأن جامع في يوم ثم جامع في اليوم الثاني ثم في الثالث ولم يكفر، فعليه لجميع ذلك كله كفارة واحدة عندنا، ولو جامع في يوم ثم كفر، ثم جامع في يوم آخر فعليه كفارة أخرى في ظاهر الرواية، ولو جامع في رمضانين ولم يكفر للأول فعليه لكل جماع كفارة في ظاهر الرواية، وذكر محمد في الكيسانيات أن عليه كفارة واحدة، وكذا حكى الطحاوي عن أبي حنيفة".

(كتاب الصوم، ‌‌فصل حكم فساد الصوم، ج:2، ص:101، ط:دار الكتب العلمية وغيرها)

فتاوی شامی میں ہے:

"ولو تكرر فطره ولم يكفر للأول يكفيه واحدة ولو في رمضانين عند محمد، وعليه الاعتماد، بزازية ومجتبى وغيرهما، واختار بعضهم للفتوى أن الفطر بغير الجماع تداخل وإلا لا.... 

(قوله: وعليه الاعتماد) نقله في البحر عن الأسرار، ونقل قبله عن الجوهرة: لو جامع في رمضانين فعليه كفارتان وإن لم يكفر للأولى في ظاهر الرواية، وهو الصحيح. قلت: فقداختلف الترجيح كما ترى، ويتقوى الثاني بأنه ظاهر الرواية". 

 (كتاب الصوم، ‌‌باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده، ج:2، ص:413، ط:سعيد)

فقط والله أعلم