سوال

کیا روزہ کی حالت میں وکی بام لگا سکتے ہیں؟

جواب

روزے کی  حالت میں  ناک سے باہر تو بام/وکس لگانے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے، البتہ ناک کے اندر وکس وغیرہ لگانے سے چوں کہ سانس کے ساتھ اس کے اجزاء وذرات اندر چلے جاتے ہیں، اس لیے  روزہ کی حالت میں ناک کے اندر وکس لگانا درست نہیں ہے، اگر نا ک کے اندر وکس لگائی اور اس کے ذرات سانس کے ساتھ دماغ تک پہنچ گئے تو روزہ فاسد ہوجائے گا، روزے کی قضاء لازم ہوگی۔

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"ولو دخل حلقه غبار الطاحونة أو طعم الأدوية أو غبار الهرس، وأشباهه أو الدخان أو ما سطع من غبار التراب بالريح أو بحوافر الدواب، وأشباه ذلك لم يفطره كذا في السراج الوهاج".

(كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد وما لا يفسد، النوع الأول ما يوجب القضاء دون الكفارة، ج:1، ص:203، ط:رشيديه)

فتاوی شامی میں ہے:

"(أو دخل حلقه غبار أو ذباب أو دخان) ولو ذاكرا استحسانا لعدم إمكان التحرز عنه، ومفاده أنه لو أدخل حلقه الدخان أفطر أي دخان كان ولو عودا أو عنبرا له ذاكرا لإمكان التحرز عنه فليتنبه له كما بسطه الشرنبلالي".

(‌‌كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده، ج:2، ص:395، ط:سعيد)

بدائع الصنائع  میں ہے: 

"وما وصل إلى الجوف أو ‌إلى ‌الدماغ عن المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى الجوف أو ‌إلى ‌الدماغ فسد صومه، أما إذا وصل إلى الجوف فلا شك فيه لوجود الأكل من حيث الصورة. وكذا إذا وصل ‌إلى ‌الدماغ لأنه له منفذ إلى الجوف فكان بمنزلة زاوية من زوايا الجوف".

(کتاب الصوم ،فصل ارکان الصیام ،ج:2، ص:93، ط:دار الكتب العلمية)

فتاوی شامی میں ہے:

"(أو احتقن أو ‌استعط) ‌في أنفه شيئا --- فوصل الدواء حقيقةإلى جوفه ودماغه.

وفي الرد:(قوله: فوصل الدواء حقيقة) أشار إلى أن ما وقع في ظاهر الرواية من تقييد الإفساد بالدواء الرطب مبني على العادة من أنه يصل وإلا فالمعتبر حقيقة الوصول، حتى لو علم وصول اليابس أفسد أو عدم وصول الطري لم يفسد وإنما الخلاف إذا لم يعلم يقينا فأفسد بالطري حكما بالوصول نظرا إلى العادة ونفياه كذا أفاده في الفتح".

(كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم وما لايفسد الصوم، ج:2، ص:402، ط:سعيد)

فقط والله أعلم