سوال

قیامت سے چالیس  سال پہلے بچے پیدا ہونا بند ہوجائیں گے؛ کیوں کہ چھوٹے بچوں پر یہ واقعہ  پیش نہیں ہوگا۔

اس  بات کی کیا حقیقت ہے؟ کیا ایسی کوئی بات حدیث میں موجود  ہے؟

جواب

سوال میں جس  روایت  کا مفہوم ذکر کرکے اُس کی تخریج وتحقیق سے متعلق دریافت کیا گیا  ہے، مذکورہ روایت ہمیں تلاش کے باوجود  ’’چالیس سال‘‘ کی صراحت کے ساتھ تو نہیں مل سکی، البتہ’’ تیس سال‘‘ کی صراحت کے ساتھ ایک روایت  ملی ہے، لیکن وہ  روایت بھی سند کے اعتبار سے موضوع(من گھڑت) ہے،لہذا اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کرکے بیان کرنے سے احتراز کیا  جائے۔

"المستدرك علي الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي عليه"میں ہے:

"أخبرني أبو بكر محمّد بن المؤمّل، ثنا الفضل بن محمّد بن المسيَّب، ثنا نُعيم بن حمّاد، ثنا ابن لهيعة عن عبد الوهّاب بن حسين عن محمّد بن ثابت البنانيّ عن أبيه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: خروج الدّابّة بعد طلوع الشّمس من مغربها، فإذا خرجتْ لطمتْ إبليس وهو ساجد، ويتمتّع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنةً، لا يتمنّون شيئاً إلا أُعطوه ووجدوه، ولا جور ولا ظلم، وقد أسلم الأشياء لربّ العالمين طوعاً وكرهاً، حتّى إنّ السّبع لا يؤذي دابّةً ولا طيراً، ويلد المؤمن فلا يموت حتّى يتمّ أربعين سنةً بعد خروج دابّة الأرض، ثُمّ يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله، ثُمّ يُسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن، فيقول الكافر: قد كُنّا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق منهم أحد، وليس تُقبل منّا توبة، فيتهارجون في الطّرق تهارج البهائم، ثُمّ يقوم أحدهم بأُمّه وأخته وابنته فينكحها وسط الطّريق، يقوم عنها واحد وينزو عليها آخر لا ينكر ولا يغيّر، فأفضلهم يومئذ من يقول: لو تنحّيتم عن الطّريق كان أحسن، فيكونون كذلك حتّى لا يبقى أحد من أولاد النّكاح ويكون أهل الأرض أولاد السِّفاح، فيمكثون كذلك ما شاء الله، ثُمّ يُعقر الله أرحام النّساء ثلاثين سنةً، لا تلد امرأة ولا يكون في الأرض طفل، ويكون كلّهم أولاد الزّنا شرار النّاس، وعليهم تقوم الساعة. محمّد بن ثابت بن أسلم البُنانيّ من أعزّ البصريين وأولاد التّابعين، إلّا أنّ عبد الوهاب بن الحسين مجهول. وعلّق عليه  الحافظ الذهبي في "التلخيص":  ذا موضوع والسّلام".

(المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي عليه، كتاب الفتن والملاحم، أما حديث أبي عوانة، 4/566، رقم: 8590، ط: دار الكتب العلمية - بيروت) 

"لسان الميزان لابن حجر"میں ہے:

"عبد الوهّاب بن حُسين عن محمّد بن ثابت، وعنه ابن لهيعة، أخرج له الحاكم في "كتاب الأهوال" من "المستدرك" حديثاً، وقال: أخرجتُه تعجّباً، وعبد الوهّاب مجهول. قال الذّهبيّ في "تلخيصه": قلتُ: ذا الخبر موضوع، انتهى".

(لسان الميزان، حرف العين المهملة، 4/86، رقم: 162، ط: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت)

فقط والله أعلم