سوال

زید نے اپنی زندگی میں کاریز کے پانی کی باری  بغیر زمین کےاپنے ایک بیٹےکو ہبہ کی،کیا یہ ہبہ درست ہے؟اگر ہبہ درست نہیں ہوا تو مرنے کے بعد پانی کی باری اور زمین دونوں میراث میں تقسیم ہوں گے یا نہیں؟

جواب

واضح رہے کہ پانی کی باری کو بغیرزمین کے ہبہ(گفٹ)کرناجائز نہیں ہے،لہذا صورت مسئولہ میں زید کااپنے ایک بیٹے کوکاریز کے پانی کی باری بغیر زمین کے ہبہ کرنا جائز نہیں تھا،زید کے مرنے کے بعد پانی کی باری اور زمین دونوں میراث میں تقسیم ہوں گے۔

فتح باب العنایہ بشرح النقایہ میں ہے:

"والشرب يورث، ويوصى بالانتفاع به، ولا يباع بلا أرض إلا عند مشايخ بلخ. وكذا الإجارة والهبة والصدقة.

(وكذا الإجارة والهبة والصدقة) أي، وكما لا يباع الشرب إلا تبعا للأرض لا يؤجر، ولا يوهب، ولا يتصدق به إلا تبعا للأرض إما للجهالة، أو للغرور. أو لأنه ليس بمال متقوم، أو لعدم الملك فيه للحال، أو لعدم إمكان تسليمه."

(‌‌كتاب إحياء الموات، ‌‌فصل في الشرب، ج: 2، ص: 564، ط: دار الأرقم بن أبي  الأرقم، دمشق)

الاختيار لتعليل المختار میں ہے:

"قال: (ويجوز بيع الطريق وهبته، ولا يجوز ذلك في المسيل) لأن الطريق موضع من الأرض معلوم الطول والعرض فيجوز؛ والمسيل: موضع جريان الماء وهو مجهول لأنه يقل ويكثر."

(كتاب البيوع، شروط صحة البيع، ج: 2، ص: 7،8، ط: دار الکتب العلمیة)

تکملہ البحرالرائق میں ہے:

"وأما تفسيره لغة فهو عبارة عن النصيب من الماء لقوله تعالى{كل شرب محتضر} [القمر: 28]أراد بالشرب النصيب من الماء ولقوله تعالى{لها شرب} [الشعراء: 155]أي نصيب وفي الشرع النصيب من الماء للأراضي لا لغيرها."

(كتاب إحياء الموات، مسائل الشرب، ج: 8، ص: 242، ط: دار الکتاب الإسلامي)

وفیه ایضا:

"قال رحمه الله (ويورث الشرب ويوصى بالانتفاع بعينه ولا يباع ولا يوهب) لأن الورثة خلف الميت يقومون مقامه وجاز أن يقوموا مقامه فيما لا يجوز تمليكه كالمعاوضات والتبرعات كالدين والقصاص والخمر وكذا الشرب، والوصية أخت الميراث فكانت مثله بخلاف البيع والهبة والصدقة والوصية بذلك حيث لا تجور للغرور والجهالة ولعدم الملك فيه للحال؛ لأنه ليس بمال متقوم."

(كتاب إحياء الموات، مسائل الشرب، ج: 8، ص: 246، ط: دار الکتاب الإسلامي)

فقط واللہ اعلم