پان چھالیہ کا کاروبار جائز ہے یا نہیں؟
صورت مسئولہ میں پان چھالیہ کا کاروبار فی نفسہ جائز ہے، لیکن اگر قانونی طور پر مفادِ عامہ کی خاطر حکومتی سطح پر پان چھالیہ کی خرید و فروخت ممنوع ہو تو اس سے گریز کرنا چاہیے،کیوں کہ قانون شکنی کی صورت میں مال اور عزت کا خطرہ رہتاہے ،البتہ ایسی صورت میں اس کاروبار سے جو نفع حاصل ہوگاوہ حلال ہوگا۔
قرآن مجید میں ہے:
"{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً}"[الإسراء: 34]
ترجمہ: "عہد کو پورا کرو؛ کیوں کہ قیامت کے دن عہد کے بارےمیں انسان جواب دہ ہوگا۔"
بدائع الصنائع میں ہے:
"لأنّ طاعة الإمام فيما ليس بمعصية فرض، فكيف فيما هو طاعة؟"
(كتاب السير، فصل فى أحكام البغاة، ج:9، ص :453، ط:دار الحديث. القاهرة)
فتاوی شامی میں ہے:
"وفي الأشباه في قاعدة: الأصل الإباحة أو التوقف، ويظهر أثره فيما أشكل حاله كالحيوان المشكل أمره والنبات المجهول.
قلت: فيفهم منه حكم النبات الذي شاع في زماننا المسمى بالتتن فتنبه.
(قوله: ربما أضر بالبدن) الواقع أنه يختلف باختلاف المستعملين ط (قوله: الأصل الإباحة أو التوقف) المختار الأول عند الجمهور من الحنفية والشافعية كما صرح به المحقق ابن الهمام في تحرير الأصول (قوله: فيفهم منه حكم النبات) وهو الإباحة على المختار أو التوقف. وفيه إشارة إلى عدم تسليم إسكاره وتفتيره وإضراره، وإلا لم يصح إدخاله تحت القاعدة المذكورة ولذا أمر بالتنبه."
(كتاب الأشربة،ج:6،ص:460،ط:سعید)
وفيه ايضا:
"(وصح بیع غیر الخمر ) ومفاده صحة بیع الحشیشة و الأفیون".
(كتاب الأشربة،ج:6،ص:454،ط:سعید)
وفيه ايضا:
"والحاصل أن جواز البیع یدور مع حل الانتفاع".
(باب البيع الفاسد، ج:5،ص:69،ط:سعید)
جواہر الفقہ میں ہے:
"ثم السبب إن کان سببًا محرّکًا و داعیًا إلی المعصیة فالتسبب فیه حرام کالإعانة علی المعصیة بنصّ القرآن و إن لم یکن محرکًا وداعیًا بل موصلًا محضًا وهو مع ذلك سبب قریب بحیث لایحتاج في إقامة المعصیة به إلی إحداث صنعة من الفاعل کبیع السلاح من أهل الفتنة ... فکلّه مکروه تحریمًا بشرط أن یعلم به البائع و الآجر من دون تصریح به باللسان فإنه إن لم یعلم کان معذورًا و إن علم وصرح کان داخلًا في الإعانة المحرمة."
(جواهرالفقه،ج:2،ص:453،ط:دارالاشاعت)
فقط واللہ اعلم
فتوی نمبر : 144604100369
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن