سوال

کیا پیدائشی بچے کو ساڑھے چار ماشہ سے زیادہ چاندی کی کوئی بھی چیز بنوا کر دے سکتے ہیں ؟جب کہ وہ کچھ بھی پہننے کی استطاعت نہ رکھتا ہو ،اوربنوانا اس نیت سے ہو کہ بعد میں کسی اور کام میں اس چاندی کو استعمال میں لایا جا سکتا ہے؟اور اسی طرح سونے کے متعلق سوال ہے؟نیز ساڑھے چار ماشے کی مقدار اور موجودہ رقم بھی بتلائیں؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں نومولود بچے کے لیے  صرف ساڑھے چار ماشہ چاندی  کی ایک  انگوٹھی بنوانا اور اس بچے کو  پہنانا جائز  ہے،اس سے زائد مقدار میں سونے ،چاندی کے استعمال کی  اجازت نہیں ،بصورتِ دیگر پہنانے والا گناہ گار ہوگا۔

ایک مثقال  ساڑھے چار ماشه  یعنی۴گرام،۳۷۴ملی گرام (4.374 gm)  کا ہوتا ہے،  اور اس کی قیمت آج (9/11/2023)کی چاندی کے ریٹ کے حساب سے 983.2752روپے بنتی ہے۔

فتاوی شامی میں ہے:

'' (ولا يتحلى) الرجل (بذهب وفضة)  مطلقاً (إلا بخاتم ومنطقة وجلية سيف منها) أي الفضة ... (ولا يتختم) إلا بالفضة؛ لحصول الاستغناء بها، فيحرم (بغيرها كحجر) ... ولا يزيده على مثقال.

 (قوله: ولا يتختم إلا بالفضة) هذه عبارة الإمام محمد في الجامع الصغير، أي بخلاف المنطقة، فلا يكره فيها حلقة حديد ونحاس كما قدمه، وهل حلية السيف كذلك؟ يراجع! قال الزيلعي: وقد وردت آثار في جواز التختم بالفضة وكان للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم خاتم فضة، وكان في يده الكريمة، حتى توفي صلى الله تعالى عليه وسلم ، ثم في يد أبي بكر رضي الله تعالى عنه إلى أن توفي، ثم في يد عمر رضي الله تعالى عنه إلى أن توفي، ثم في يد عثمان رضي الله تعالى عنه إلى أن وقع من يده في البئر، فأنفق مالاً عظيماً في طلبه فلم يجده، ووقع الخلاف فيما بينهم والتشويش من ذلك الوقت إلى أن استشهد رضي الله تعالى عنه. (قوله: فيحرم بغيرها إلخ)؛ لما روى الطحاوي بإسناده إلى عمران بن حصين وأبي هريرة قال: «نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن خاتم الذهب» ، وروى صاحب السنن بإسناده إلى عبد الله بن بريدة عن أبيه: «أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وعليه خاتم من شبه، فقال له: مالي أجد منك ريح الأصنام! فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد، فقال: مالي أجد عليك حلية أهل النار! فطرحه، فقال: يا رسول الله من أي شيء أتخذه؟ قال: اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالاً». " فعلم أن التختم بالذهب والحديد والصفر حرام ؛ فألحق اليشب بذلك؛ لأنه قد يتخذ منه الأصنام ، فأشبه الشبه الذي هو منصوص معلوم بالنص، إتقاني، والشبه محركاً: النحاس الأصفر، قاموس۔ وفي الجوهرة: والتختم بالحديد والصفر والنحاس والرصاص مكروه للرجل والنساء ... (قوله: ولا يزيده على مثقال)، وقيل: لا يبلغ به المثقال، ذخيرة. أقول: ويؤيده نص الحديث السابق من قوله عليه الصلاة والسلام : «ولا تتممه مثقالاً».''

( كتاب الحظر والإباحة، فصل في اللبس ، 358،359/6، ط: سعید)

فتاوی عالمگیری میں ہے:

"‌وما ‌يكره للرجال لبسه يكره للغلمان والصبيان؛ لأن النص حرم الذهب والحرير على ذكور أمته بلا قيد البلوغ والحرية، والأثم على من ألبسهم؛ لأنا أمرنا بحفظهم."

(كتاب الكراهية،ج:5،ص:331،ط:رشيدية)

فتح القديرمیں ہے:

"ويكره أن يلبس الذكور من الصبيان الذهب والحرير) ؛ لأن التحريم لما ثبت في حق الذكور وحرم اللبس حرم الإلباس كالخمر لما حرم شربها حرم سقيها."

(كتاب الكراهية،‌‌ فصل في اللبس، ج:10، ص:23، ط:دار الفكر)

فقط والله أعلم