سوال

اگر نکاح میں لڑکی گردن کے اشارے سے 3 مرتبہ ہاں کہے تو نکاح ہوجائے گا یا زبان سے کہنا ضروری ہے؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں اگر لڑکا اور لڑکی دونوں مجلس نکاح میں موجود تھے ،اور براہ راست لڑکے کی طرف سے  ایجاب  کے جواب میں لڑکی خاموش رہی اشارہ  سے ہاں کہا  ،اور زبان سے قبول نہیں کیا تو ایسی صورت میں مذکورہ نکاح منعقد نہیں ہوا،اور اگر صورت یہ ہوئی کہ لڑکی کے والد یا ان کی غیر موجودگی میں کسی دوسرے ولی نے لڑکی سے کسی جگہ نکاح کرانے کی اجازت طلب کی ،اور لڑکی اس کے جواب میں خاموش رہی  یا اشارہ  رسے ہاں کہا  تو ایسی صورت میں اس کی یہ خاموشی اور اشارہ  اجازت  شمار ہوگا ،بشرط یہ کہ وہ بالغہ اور کنواری ہو،اس کے بعد وہ ولی لڑکی کے وکیل  کی حثیت سے  اس کا نکاح کراسکتے ہیں۔

فتاوی عالمگیری میں ہے:

"(وأما ركنه) فالإيجاب والقبول، كذا في الكافي والإيجاب ما يتلفظ به أولا من أي جانب كان والقبول جوابه هكذا في العناية.......(وأما شروطه) فمنها العقل والبلوغ والحرية في العاقد......(ومنها) المحل القابل وهي المرأة التي أحلها الشرع بالنكاح....(ومنها) سماع كل من العاقدين كلام صاحبه هكذا في فتاوى قاضي خان ولو عقدا النكاح بلفظ لا يفهمان كونه نكاحا ينعقد، وهو المختار هكذا في مختار الفتاوى (ومنها) الشهادة قال عامة العلماء: إنها شرط جواز النكاح هكذا في البدائع وشرط في الشاهد أربعة أمور: الحرية والعقل والبلوغ والإسلام."

‌‌(كتاب النكاح ‌‌،الباب الأول في تفسير النكاح شرعا وصفته وركنه وشرطه وحكمه،٢٦٧/١،ط:المطبعة الكبرى الأميرية)

فتاوی شامی میں ہے:

"(ولاتجبر البالغة البكر على النكاح) لانقطاع الولاية بالبلوغ (فإن استأذنها هو) أي الولي وهو السنة (أو وكيله أو رسوله أو زوجها) وليها وأخبرها رسوله أو الفضولي عدل (فسكتت) عن رده مختارة (أو ضحكت غير مستهزئة أو تبسمت أو بكت بلا صوت) فلو بصوت لم يكن إذنا ولا ردا حتى لو رضيت بعده انعقد سراج وغيره، فما في الوقاية والملتقى فيه نظر (فهو إذن) أي توكيل في الأول."

(کتاب النکاح ،‌‌باب الولي،٥٨/٣، ط:سعید)

وفیہ ایضا:

"(فلا) عبرة لسكوتها (بل لا بد من القول كالثيب) البالغة لا فرق بينهما إلا في السكوت لأن رضاهما يكون بالدلالة(قوله كالثيب البالغة) أما الصغيرة فلا استئذان في حقها كالبكر الصغيرة فتح (قوله إلا في السكوت) حيث يكون سكوت البكر البالغة إذنا في حق الولي الأقرب، ولا يكون إذنا في الثيب البالغة مطلقا."

(کتاب النکاح ،‌‌باب الولي،٦٢/٣، ط:سعید)

فیہ ایضا :

" (وينعقد) متلبسا (بإيجاب) من أحدهما (وقبول) من الآخر۔....... (‌وشرط ‌سماع ‌كل من العاقدين لفظ الآخر) ليتحقق رضاهما(قوله: من أحدهما) أشار إلى أن المتقدم من كلام العاقدين إيجاب سواء كان المتقدم كلام الزوج، أو كلام الزوجة والمتأخر قبول ح عن المنح."

(كتاب النكاح ،٩/٣،ط: سعيد)

فیہ ایضا:

"(وينعقد) ‌متلبسا (بإيجاب) من أحدهما (وقبول) من الآخر (وضعا للمضي) لأن الماضي أدل على التحقيق (كزوجت) نفسي أو بنتي أو موكلتي منك."

(كتاب النكاح ،٩/٣،ط: سعيد)

فقط والله اعلم