سوال

اگر کوئی لڑکی تھوڑی دیر کے لیے نیل پالش لگائے گھر میں تو کیا گناہ ہے؟ اور بالوں کو ڈائی کرانا بھی گناہ میں شامل ہے ؟

جواب

واضح رہےکہ اگر نیل پالش میں ناپاک اشیاء استعمال کی گئی ہوں تو اس کا لگانا جائز نہیں ہو گا اور اگر اس میں ناپاک اجزاء کا استعمال نہ ہو تو اس کا لگانا جائز ہو گا گناہ نہیں ہوگا، لیکن جس نیل پالش کی وجہ سے ناخنوں پر تہہ جم جاتی ہواس کو لگانے کی وجہ سے چوں کہ پانی جلد تک نہیں پہنچتا اس لیے وضو  اور غسل کرنے سے پہلے اس کو ہٹانا ضروری ہو گا۔

 بالوں پر سیاہ   خضاب لگانا  جائز نہیں،البتہ باقی رنگوں سے   بال ڈائی کرانا جائز ہے، گناہ نہیں ہوگا ۔

فتاوی شامی میں ہے:

"(اختضب لأجل التزين للنساء والجواري جاز) في الأصح ويكره بالسواد وقيل: لا و مر في الخطر.

(قوله: جاز في الأصح) وهو مروي عن أبي يوسف فقد قال: يعجبني أن تتزين لي امرأتي كما يعجبها أن أتزين لها والأصح أنه لا بأس به في الحرب وغيره واختلفت الرواية في أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله في عمره والأصح لا وفصل في المحيط بين الخضاب بالسواد قال عامة المشايخ: إنه مكروه وبعضهم جوزه مروي عن أبي يوسف، أما بالحمرة فهو سنة الرجال وسيما المسلمين اهـ منح ملخصًا وفي شرح المشارق للأكمل: و المختار أنه صلى الله عليه وسلم خضب في وقت، وتركه في معظم الأوقات، ومذهبنا أن الصبغ بالحناء والوسمة حسن كما في الخانية قال النووي: ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة وتحريم خضابه بالسواد على الأصح لقوله عليه الصلاة والسلام: «غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد» اهـ قال الحموي وهذا في حق غير الغزاة ولا يحرم في حقهما للإرهاب ولعله محمل من فعل ذلك من الصحابة ."

(كتاب الخنثى، مسائل شتى، ج:6، ص:756، ط:سعيد)

فتاوی عالمگیری میں ہے:

"وعن الإمام ‌أن ‌الخضاب حسن لكن بالحناء والكتم والوسمة وأراد به اللحية وشعر الرأس والخضاب في غير حال الحرب لا بأس به في الأصح كذا في الوجيز للكردري."

(كتاب الكراهية، ج:5، ص:359، ط:دار الفكر)

الفقہ الإسلامي وأدلته میں ہے:

"وأما‌‌ خضاب الشعر بالأحمر والأصفر والأسود وغير ذلك من الألوان فهو جائز."

(الباب السابع:الحظر والإباحة،خضاب الشعر،ج:4،ص:2679،ط:دار الفكر)

فقط واللہ اعلم