سوال

اگر سورت کے بدلے تین چھوٹی آیات یعنی الم،  طہ اور یاسین پڑھ لیں، تو کیا  واجب ادا ہوجائے گا؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں  سورۃ الفاتحہ کے بعد تین  مختصر آیات کی تلاوت کرنے سے بھی واجب ادا ہو جاتا ہے،جیسے: ثُمَّ نَظَرَ، ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ، ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ، قرآن کریم میں تسلسل کے ساتھ سب سے چھوٹی تین آیات یہی ہیں،تاہم ان تین آیات کا  پے در پے ہونا اور  کم از کم تیس حروف پر مشتمل ہونا ضروری ہے، چوں کہ الم، طہ اور  یاسین ان تین آیات میں تسلسل نہیں، نیز  کم از کم 30 حروف نہیں، لہذا اس سے واجب ادا نہ ہوگا۔

فتاوی شامی میں ہے:

"ويفيد قولهم: لو قرأ آية تعدل أقصر سورة جاز، وفي بعض العبارات تعدل ثلاثا قصارا أي كقوله تعالى - {ثم نظر} {ثم عبس وبسر} {ثم أدبر واستكبر} وقدرها من حيث الكلمات عشر، ومن حيث الحروف ثلاثون."

(کتاب الصلاۃ، باب صفۃ الصلاۃ، فصل في القراءة، ج:1، ص:538، ط:سعید)

وفیہ ایضاً:

"(وضم) أقصر (سورة) كالكوثر أو ما قام مقامها، هو ثلاث آيات قصار، نحو {ثم نظر} {ثم عبس وبسر} {ثم أدبر واستكبر}وكذا لو كانت الآية أو الآيتان تعدل ثلاثاً قصاراً.

 (قوله: تعدل ثلاثاً قصاراً) أي مثل - {ثم نظر} إلخ وهي ثلاثون حرفاً، فلو قرأ آيةً طويلةً قدر ثلاثين حرفاً يكون قد أتى بقدر ثلاث آيات، لكن سيأتي في فصل يجهر الإمام: أن فرض القراءة آية وأن الآية عرفاً طائفة من القرآن مترجمة أقلها ستة أحرف ولو تقديراً كلم يلد إلا إذا كانت كلمةً فالأصح عدم الصحة اهـ ومقتضاه أنه لو قرأ آية طويلةً قدر ثمانية عشر حرفاً يكون قد أتى بقدر ثلاث آيات. وقد يقال: إن المشروع ثلاث آيات متوالية على النظم القرآني مثل {ثم نظر} إلخ ولايوجد ثلاث متوالية أقصر منها، فالواجب إما هي أو ما يعدلها من غيرها لا ما يعدل ثلاثة أمثال أقصر آية وجدت في القرآن، ولذا قال: تعدل ثلاثاً قصاراً، ولم يقل: تعدل ثلاثة أمثال أقصر آية. على أن في بعض العبارات تعدل أقصر سورة، فليتأمل! وسنذكر في فصل الجهر زيادة في هذا البحث (قوله: ذكره الحلبي) أي في شرحه الكبير عن المنية. وعبارته: وإن قرأ ثلاث آيات قصاراً أو كانت الآية أو الآيتان تعدل ثلاث آيات قصار خرج عن حد الكراهة المذكورة يعني كراهة التحريم. قال الشارح في شرحه عن الملتقى: ولم أره لغيره وهو مهم فيه يسر عظيم لدفع كراهة التحريم. اهـ. قلت: قد صرح به في الدرر أيضاً حيث قال: وثلاث آيات قصار تقوم مقام السورة وكذا الآية الطويلة اهـ ومثله في الفيض وغيره. وفي التتارخانية: لوقرأ آية طويلة كآية الكرسي أو المداينة البعض في ركعة والبعض في ركعة اختلفوا فيه على قول أبي حنيفة، قيل: لايجوز؛ لأنه ما قرأ آيةً تامةً في كل ركعة، وعامتهم على أنه يجوز؛ لأن بعض هذه الآيات يزيد عن ثلاث قصار أو يعدلها فلاتكون قراءته أقل من ثلاث آيات اهـ وهذا يفيد أن بعض الآية كالآية في أنه إذا بلغ قدر ثلاث آيات قصار يكفي."

(کتاب الصلاۃ، باب صفۃ الصلاۃ، واجبات الصلاۃ، ج:1، ص:458، ط:سعید)

فقط واللہ اعلم