سوال

ایک نابالغ یا ایسا لڑکا جو داڑھی کٹواتا/ منڈواتاہے ، اگر وہ اذان دے تو کیا اذان ہوجائے گی؟

جواب

نابالغ لڑکا اگر   باشعوراور  سمجھ دار  ہےتو اس  کا اذان  دینا     درست ہے ،لیکن جو بچہ اتنا کم عمر ہو کہ  اس  میں ابھی شعور پیدا نہ ہوا ہو  ، تو ایسے بچے کی اذان کافی نہیں ہے ، اعادہ کرنا ضروری ہے۔

 جو لڑکا بالغ ہو ، اس کے لیے  داڑھی منڈوانا  یا  ایک مشت سے کم داڑھی کو کتروانا  گناہ ہےاور اس کا اذان و اقامت کہنا مکروہِ تحریمی ہے،داڑھی والوں کی موجودگی میں اس لڑکے کو اذان نہیں دینی چاہیے، البتہ اگراس  نے اذان دے دی تو اس کو  لوٹانا واجب نہیں۔

فتاوی شامی میں ہے:

"(ويجوز) بلا كراهة (أذان صبي مراهق وعبد)..(قوله: بلا كراهة) أي تحريمية لأن التنزيهية ثابتة لما في البحر عن الخلاصة أن غيرهم أولى منهم..(قوله: صبي مراهق) المراد به العاقل وإن لم يراهق كما هو ظاهر البحر وغيره، وقيل يكره لكنه خلاف ظاهر الرواية...(ويعاد أذان جنب) ندبا، وقيل وجوبا (لا إقامته) لمشروعية تكراره في الجمعة دون تكرارها (وكذا) يعاد (أذان امرأة ومجنون ومعتوه وسكران وصبي لا يعقل)."

(كتاب الصلوة، باب الأذان، ج:1، ص:391، 393، ط:سعيد)

البحر الرائق شرح كنز الدقائق  میں ہے:

"وأما العقل فينبغي أن يكون شرط صحة فلا يصح ‌أذان ‌الصبي الذي لا يعقل والمجنون والمعتوه أصلا، وأما الصبي الذي يعقل فأذانه صحيح من غير كراهة في ظاهر الرواية إلا أن أذان البالغ أفضل، كذا في السراج الوهاج وفي المجمع ويكره ‌أذان ‌الصبي ويجزئ."

 (كتاب الصلوة، باب الأذان، ج:1، ص:279،  ط:دار الكتاب الإسلامي)

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"و يكره أذان ‌الفاسق ولا يعاد. هكذا في الذخيرة".

(كتاب الصلوة، باب في الاذان، ج:1،ص:54،ط:دارالفكر)

فتاوی محمودیہ  میں ہے:

"اگر لڑکا  سمجھ دار ہے تو اس کی اذان صحیح ہے، لیکن بالغ  کی افضل ہے، اگر ناسمجھ ہے اور اس  نے اذان دی ہے تو وہ صحیح نہیں ہے ، دوبارہ اذان دی جائے۔"

(کتاب الصلوۃ ، باب الاذان، ج:5، ص:450، ط:ادارۃ الفاروق)

فقط والله أعلم