سوال

نابالغ بچے کے پیچھے تراویح پڑھنا کیسا ہے؟

جواب

واضح رہے کہ جس طرح فرض نمازوں میں بالغ مقتدیوں کی امامت کے لیے امام کا بالغ ہونا ضروری ہے، ایسے ہی تراویح میں امامت کے لیےبھی امام کا بالغ ہونا ضروری ہے۔

نا بالغ کی امامت بالغ مقتدیوں کے لیے درست نہیں ہوگی۔ہاں نابالغ بچہ تراویح پڑھائے اور اس کے پیچھے نابالغ بچے ہی تراویح ادا کریں تو درست ہوگا۔

الجوہرۃ النیریۃ میں ہے:

"وفي الهداية ‌إمامة الصبي في التراويح والسنن المطلقة جوزه مشايخ بلخي ولم يجوزه مشايخنا؛ لأن نفل الصبي دون نفل البالغ حيث لا يلزمه القضاء بالإفساد بالإجماع ولا يبني القوي على الضعيف."

(كتاب الصلاة، ‌‌باب قيام شهر رمضان، ج:1، ص:99، ط: المطبعة الخيرية)

الاختيار لتعليل المختار میں ہے:

"قال: (ولا تجوز ‌إمامة النساء والصبيان للرجال) أما النساء فلقوله - عليه الصلاة والسلام -: «أخروهن من حيث أخرهن الله» ، وإنه نهي عن التقديم. وأما الصبي فلأن صلاته تقع نفلا فلا يجوز الاقتداء به، وقيل: يجوز في التراويح لأنها ليست بفرض، والصحيح الأول لأن نفله أضعف من نفل البالغ فلا يبتنى عليه."

(‌‌كتاب الصلاة، باب صلاة الجماعة، ج:1، ص:81، ط: قديمي كتب خانه)

فتاوی عالمگیریہ میں ہے:

"وإمامة الصبي المراهق لصبيان مثله يجوز. كذا في الخلاصة وعلى قول أئمة بلخ يصح الاقتداء بالصبيان في التراويح والسنن المطلقة. كذا في فتاوى قاضي خان المختار أنه لا يجوز في الصلوات كلها. كذا في الهداية وهو الأصح. هكذا في المحيط وهو قول العامة وهو ظاهر الرواية. هكذا في البحر الرائق."

(كتاب الصلاة، ‌‌الباب الخامس في الإمامة، الفصل الثالث في بيان من يصلح إماما لغيره، ج:1، ص:85، ط: دار الفكر بيروت)

فتاوی شامی میں ہے:

"(وصبي مطلقا) ولو في جنازة ونفل على الأصح......(قوله ونفل على الأصح) قال في الهداية: وفي التراويح والسنن المطلقة جوزه مشايخ بلخ ولم يجوزه مشايخنا، ومنهم من حقق الخلاف في النفل المطلق بين أبي يوسف ومحمد. والمختار أنه لا يجوز في الصلوات كلها. اهـ."

(‌‌كتاب الصلاة،‌‌باب الإمامة، مطلب الواجب كفاية هل يسقط بفعل الصبي وحده، ج:1، ص:578، ط: سعيد)

فقط والله أعلم