سوال

ظہر، عصر اور عشاء کی باجماعت نماز میں دوسری رکعت کے تشہد میں اگر غلطی سے درود شریف پڑھ لیا جائے۔ امام صاحب نے تو تشہد صحیح پڑھا ہو، لیکن مقتدی نے غلطی سے درود شریف پڑھ لیا ہو، تو کیا اس کی نماز ادا ہو جائے گی یا نہیں؟ براہِ کرم ہماری رہنمائی فرمائیں۔

جواب

واضح رہے کہ قعدۂ اُولیٰ میں تشہد کے بعد درود شریف پڑھنے سے سجدۂ سہو لازم ہو جاتا ہے۔ تاہم امام کی اقتدا میں ہوتے ہوئے اگر مقتدی غلطی سے درود شریف پڑھ لے، تو اس پر سجدۂ سہو واجب نہیں ہوتا۔

لہٰذا امام کی اقتدا میں مقتدی سے مذکورہ غلطی ہونے کے باوجود اس کی نماز درست ہو جائے گی، نہ سجدۂ سہو لازم ہوگا اور نہ اعادہ کی ضرورت ہوگی۔

فتاویٰ شامی میں ہے:

"(ولا يزيد) في الفرض (على التشهد في القعدة الأولى) إجماعا (فإن زاد عامدا كره) فتجب الإعادة (أو ساهيا وجب عليه سجود السهو إذا قال: اللهم صل على محمد) فقط (على المذهب) المفتى به لا لخصوص الصلاة بل لتأخير القيام.

وفي الرد: (قوله ولا يزيد في الفرض) أي وما ألحق به كالوتر والسنن الرواتب وإن نظر صاحب البحر فيها ولينظر حكم المنذور وقضاء النفل الذي أفسده. والظاهر أنهما في حكم النفل لأن الوجوب فيهما عارض ط (قوله إجماعا) وهو قول أصحابنا ومالك وأحمد. وعند الشافعي على الصحيح أنها مستحبة فيها للجمهور ما رواه أحمد وابن خزيمة من حديث ابن مسعود «ثم إن كان النبي صلى الله عليه وسلم في وسط الصلاة نهض حين فرغ من تشهده» قال الطحاوي: من زاد على هذا فقد خالف الإجماع بحر، وعليه فمراد الشارح أن ما ذهب إليه الشافعي مخالف للإجماع فافهم."

(كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، ج:1، ص:510، ط:ايج ايم سعيد)

بدائع الصنائع میں ہے:

"فأما المقتدي إذا سها في صلاته فلا سهو عليه؛ لأنه لايمكنه السجود؛ لأنه إن سجد قبل السلام كان مخالفًا للإمام، وإن أخره إلى ما بعد سلام الإمام يخرج من الصلاة بسلام الإمام؛ لأنه سلام عمد ممن لا سهو عليه، فكان سهوه فيما يرجع إلى السجود ملحقًا بالعدم لتعذر السجود عليه، فسقط السجود عنه أصلاً."

(کتاب الصلاۃ، فصل بيان من يجب عليه سجود السهو ومن لايجب عليه سجود السهو، ج:1، ص:175، ط:ايج ايم سعيد)

فقط والله اعلم