سوال

 کیا "محمد صارم"  نام رکھ سکتے ہیں ؟

جواب

"صارم "  عربی زبان میں ’’صرم‘‘ کے مادہ سے مأخوذ ہے اور ’’صارم‘‘کے معنی ہیں  تیز کاٹنے والی تلوار، بہادر آدمی، ارادے  کا پکا،  مستقل مزاج۔

لیکن اس (صرم) مادہ سے ایک نام ’’اَصْرَم‘‘ کو جناب رسول اللہ ﷺ نے تبدیل فرمادیا تھا، چنانچہ روایت میں آتا ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے اس سے اس کا نام دریافت کیا، اس نے اپنا نام ’’اصرم‘‘ بتایا، آپ ﷺ نے اس کا نام سن کر فرمایا کہ نہیں! بلکہ تم ’’زرعہ‘‘ ہو۔

لہٰذا  ’’صارم‘‘ نام بھی  چوں کہ ’’صرم‘‘ کے  مادہ سے ہے اور  اس مادہ میں کاٹنے کے معنی پائے جاتے ہیں، اس  لیے ’’صارم‘‘ نام نہ رکھنا زیادہ بہتر ہے۔

تاج العروس (32/ 499):

"(و الصارم: السيف القاطع) ، والجمع: الصوارم، (كالصروم) بين الصرامة والصرومة، وهو الذي لا ينثني في قطعه.

(و) من المجاز: الصارم: الجلد (الماضي الشجاع) من الرجال، شبه بالسيف. (وقد صرم ككرم) صرامة.

(و) من مجاز المجاز: الصارم: (الأسد، والصروم: القوي على الصرم) ، ومنه قول الشاعر: (صرمت ولم تصرم وأنت صروم ... وكيف تصابي من يقال حليم) (كالصرام بالضم)."

تاج العروس (32/ 505):

"و رجل صارم وصرام وصروم. قال لبيد:(فاقطع لبانة من تعرض وصله ... ولخير واصل خلة صرامها) 

وقوله تعالى: {إن كنتم صارمين} أي: عازمين على صرم النخل. ورجل صرامة: مستبد برأيه منقطع عن المشاورة. وقيل: ماض في أموره، وصف بالمصدر، وهو مجاز."

لسان العرب (12/ 334):

صرم: الصرم: القطع البائن، وعم بعضهم به القطع أي نوع كان، صرمه يصرمه صرما وصرما فانصرم، وقد قالوا صرم الحبل نفسه؛ قال كعب بن زهير: وكنت إذا ما الحبل من خلة صرم۔قال سيبويه: وقالوا للصارم صريم كما قالوا ضريب قداح للضارب، وصرمه فتصرم، وقيل: الصرم المصدر، والصرم الاسم. وصرمه صرما: قطع كلامه. التهذيب: الصرم الهجران في موضعه. وفي الحديث: لا يحل لمسلم أن يصارم مسلما فوق ثلاث أي يهجره ويقطع مكالمته. ... والصريمة: العزيمة على الشيء وقطع الأمر. والصريمة: إحكامك أمرا وعزمك عليه. وقوله عز وجل: إن كنتم صارمين؛ أي عازمين على صرم النخل. ويقال: فلان ماضي الصريمة والعزيمة؛ قال أبو الهيثم: الصريمة والعزيمة واحد، وهي الحاجة التي عزمت عليها؛ وأنشد: 

وطوى الفؤاد على قضاء صريمة ... حذاء، واتخذ الزماع خليلا

وقضاء الشيء: إحكامه والفراغ منه. وقضيت الصلاة إذا فرغت منها. ويقال: طوى فلان فؤاده على عزيمة، وطوى كشحه على عداوة أي لم يظهرها. ورجل صارم أي ماض في كل أمر. المحكم وغيره: رجل صارم جلد ماض شجاع، وقد صرم بالضم، صرامة. والصرامة: المستبد برأيه المنقطع عن المشاورة."

سنن أبي داود (4/ 288):

"حدثنا مسدد، حدثنا بشر يعني ابن المفضل، قال: حدثني بشير بن ميمون، عن عمه أسامة بن أخدري، أن رجلًا يقال له: أصرم كان في النفر [ص:289] الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما اسمك؟» قال: أنا أصرم، قال: «بل أنت زرعة»."

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (7/ 3006):

"(وعن بشر بن ميمون) : ذكره المؤلف في فصل التابعين، وقال: صدوق، روى عنه بشر بن المفضل وغيره. (عن عمه أسامة بن أخدري) : بفتح همزة وسكون خاء معجمة وفتح دال مهملة وكسر راء وياء مشددة، لم يذكره المؤلف في أسمائه، وقيل في صحبته وفي إسناد حديثه مقال، له حديث واحد في تغيير الأسماء (أن رجلا يقال له أصرم) : أفعل من الصرم (كان في النفر الذي) : أفرد الموصول باعتبار لفظ النفر وجمع في قوله: (أوتوا) : بحسب المعنى، ونحوه قوله تعالى: {كالذي خاضوا} [التوبة: 69] ، وفي نسخة: الذين أتوا (رسول الله صلى الله عليه وسلم «فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما اسمك؟ ، قال: أصرم قال: بل أنت زرعة» ") : بضم زاي وسكون راء مأخوذ من الزرع، وهو مستحسن بخلاف أصرم، فإنه مأخوذ من الصرم، وهو القطع فبادله به وغيره له. (رواه أبو داود)."

فقط واللہ أعلم