سوال

اگر کسی مرد کے بال لمبے ہوں تو کیا وہ اپنے بالوں میں پونی (Ponytail) یا چٹیا باندھ سکتا ہے؟اور کیا یہ حکم نماز اور غیر نماز دونوں حالتوں میں یکساں ہے؟
نیز مرد کے لیے چٹیا یا پونی باندھنا شرعاً جائز ہے یا مکروہ؟ اگر جائز ہے تو مطلقاً جائز ہے یا کسی درجے کی کراہت کے ساتھ؟

جواب

واضح رہے کہ  مرد کےلیے عورتوں کی طرح لمبے بال رکھنا عورتوں کے ساتھ مشابہت کی وجہ سے ناجائز ہے،احادیث مبارکہ میں عورتوں کے ساتھ مشابہت رکھنے کے بارے میں سخت وعیدیں سنائی گئی ہیں۔

اسی طرح مردوں کےلیے اپنے بالوں  کی چٹیا بنانا یا پونی لگانا بھی جائز نہیں ہے، فقہاء کرام نے مردوں کےلیے چٹیابنانے کو مکروہ تحریمی کہا ہے اوریہ کراہت تحریمی کا حکم نماز اور غیر نماز دونوں میں یکساں ہے۔

صحیح البخاری میں ہے:

"عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌المتشبهين ‌من ‌الرجال ‌بالنساء، ‌والمتشبهات من النساء بالرجال."

(باب: المتشبهين بالنساء، والمتشبهات بالرجال،ج:5،ص:2207،ط:دار ابن كثير، دار اليمامة دمشق)

ترجمہ:”حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ بنی کریم ﷺ نے فرمایا:جومردعوتوں کی مشابہت اختیار کرتے ہیں اور جوعورتیں مردوں کی مشابہت اختیارکرتی ہیں ان پر اللہ تعالیٰ کی لعنت ہوتی ہے۔“ (مظاہر حق)

فتاوی شامی میں ہے:

"(وعقص شعره) للنهي عن كفه ولو بجمعه أو إدخال أطرافه في أصوله قبل الصلاة؛ أما فيها فيفسد.

(قوله وعقص شعره إلخ) أي ضفره وفتله، والمراد به أن يجعله على هامته ويشده بصمغ، أو أن يلف ذوائبه حول رأسه كما يفعله النساء في بعض الأوقات، أو يجمع الشعر كله من قبل القفا ويشده بخيط أو خرقة كي لا يصيب الأرض إذا سجد؛ وجميع ذلك مكروه، ولما روى الطبراني «أنه عليه الصلاة والسلام نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص» " وأخرج الستة عنه صلى الله عليه وسلم «أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء، وأن لا أكف شعرا ولا ثوبا شرح المنية، ونقل في الحلية عن النووي أنها كراهة تنزيه، ثم قال: والأشبه بسياق الأحاديث أنها تحريم إلا إن ثبت على التنزيه إجماع فيتعين القول به (قوله أما فيها فيفسد) لأنه عمل كثير بالإجماع شرح المنية."

(‌‌كتاب الصلاة،‌‌باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها،ج:1،ص: 642،ط:سعيد)

دررالحکام شرح مجلۃ الاحکام میں ہے:

"وعقص شعره) للنهي عنه وهو أن يجمع شعره على هامته ويشده بخيط أو صمغ ليتلبد.

(قوله وعقص شعره للنهي عنه) أقول وذلك ‌ما ‌قدمناه.‌وقال ‌العلماء ‌حكمة ‌النهي ‌عنه ‌أن ‌الشعر ‌يسجد ‌معه قاله في البحر قلت وهو مروي عن عمر فإنه رضي الله عنه مر برجل ساجد عاقصا شعره فحله حلا عنيفا. وقال إذا طول أحدكم شعره فليرسله يسجد معه كما في الجوهرة.

(قوله وهو أن يجمع شعره على هامته. . . إلخ) أي قبل الصلاة ثم يدخل فيها على تلك الهيئة، وذكر له تفسيرا غير هذا وكله مكروه والظاهر أن الكراهة تحريمية للنهي المذكور بلا صارف ولا فرق بين أن يتعمد للصلاة أو لا كما في البحر."

(كتاب الصلاة،مكروهات الصلاة،مكروهات الصلاة،ج:1،ص: 107،ط:دار إحياء الكتب العربية)

فقط والله اعلم