سوال

کیا خوشبو میں اسراف نہیں ہوتا؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں خوشبو میں اسراف سے مراد اگر یہ ہو کہ خوشبو خرید کر اس کو یوں ہی پڑا رہنے دیا جائے، ضائع کیا جائے یا بے جا استعمال کیا جائے، تو یہ یقیناً اسراف ہے۔ لیکن اگر مراد خوشبو کا مناسب استعمال ہو، تو یہ اسراف میں داخل نہیں؛ بلکہ یہ انسان کی مطلوبہ زیب و زینت کا حصہ ہے، خواہ خوشبو مہنگی ہی کیوں نہ ہو۔ جس طرح اپنی استطاعت کے مطابق مہنگا سے مہنگا لباس زیبِ تن کرنا جائز ہے اور اسراف میں داخل نہیں، اسی طرح مہنگی سے مہنگی خوشبو استعمال کرنا بھی اسراف نہیں۔

خوشبو لگانا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے، اور خوشبو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مرغوب ترین چیزوں میں سے تھی۔ حافظ ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ خوشبو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی پسندیدہ ترین اشیاء میں سے تھی، اور اس میں صحت کی حفاظت اور غموں کو دور کرنے کی بھی تاثیر ہے۔

حدیث شریف میں ہے:

"عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حبب إلي من الدنيا النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة»."

(كتاب عشرة النساء، رقم الحدیث:8836، ج:8، ص:149، ط:مؤسسة الرسالة، بيروت)

ترجمہ: ”حضرت انس  رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم  صلی اللہ علیہ وسلم  نے فرمایا کہ مجھے اس دنیا کی چیزوں میں سے عورتیں اور خوشبو محبوب کردی گئی ہیں اور میری آنکھوں کی ٹھنڈک نماز میں رکھی گئی ہے۔“

زاد المعاد میں ہے:

"ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «حبب إلي من دنياكم: النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة». «وكان صلى الله عليه وسلم يكثر التطيب، وتشتد عليه الرائحة الكريهة، وتشق عليه» والطيب غذاء الروح التي هي مطية القوى تتضاعف وتزيد بالطيب، كما تزيد بالغذاء والشراب، والدعة والسرور..... والمقصود أن «الطيب كان من أحب الأشياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم» وله تأثير في حفظ الصحة، ودفع كثير من الآلام، وأسبابها بسبب قوة الطبيعة به."

(لفظة:طيب، ج:4، ص:309، ط:مؤسسة الرسالة، بيروت)

الموسوعۃ الفقہیۃ الکویتیۃ میں ہے:

"من معاني الإسراف في اللغة: مجاوزة القصد، يقال: أسرف في ماله أي أنفق من غير اعتدال، ووضع المال في غير موضعه. وأسرف في الكلام، وفي القتل: أفرط. وأما السرف الذي نهى الله تعالى عنه فهو ما أنفق في غير طاعة الله، قليلا كان أو كثيرا. أما في الاصطلاح الشرعي، فقد ذكر القليوبي للإسراف المعنى اللغوي نفسه، وهو: مجاوزة الحد. وخص بعضهم استعمال الإسراف بالنفقة والأكل. يقول الجرجاني في التعريفات: الإسراف تجاوز الحد في النفقة. وقيل: أن يأكل الرجل ما لا يحل له، أو يأكل ما يحل له فوق الاعتدال ومقدار الحاجة. وقيل: الإسراف تجاوز الكمية، فهو جهل بمقادير الحقوق."

(لفظة:‌‌إسراف، ج:4، ص:176، ط:دار السلاسل الکویت)

فقط والله اعلم