سوال

کیا باپردہ خواتین کا حساب قیامت کے دن الگ یا حجاب میں لیا جائے گا؟

جواب

واضح رہے کہ ہمیں تلاش کے باوجود  اس کی صراحت تو نہیں مل سکی کہ  قیامت کے دن اللہ تعالی باپردہ  خواتین کا حساب وکتاب   پر دہ میں لیں گے۔البتہ "صحيح البخاري"، "صحيح مسلم"ودیگر کتبِ حدیث میں مذکور  ایک روایت  سے معلوم ہوتا ہے کہ قیامت کے دن اللہ تعالی  مومن کو اپنی حفاظت اور اپنی عنایت کے سائے میں چھپائیں گے ،پھر اُس سے حساب وکتاب لیں گے؛تاکہ وہ  اپنے گناہوں اور اپنی بداعمالیوں کے کھل جانے کی وجہ سے اہلِ محشر کےسامنے شرمند ہ نہ ہو۔شارحینِ حدیث رحمہم اللہ   فرماتے ہیں:روایت میں لفظِ’’مومن‘‘ یا تو بطورِ نکرہ ہے،اور یہ بھی کوئی بعید نہیں  ہے کہ ’’مومن‘‘ سے جنسِ مومن مراد ہو،یعنی   اللہ تعالی تمام  مومنوں کے ساتھ اپنے فضل وکرم کا  یہی معاملہ فرمائیں گے۔اس لیے یوں کہا جاسکتا ہےکہ قیامت کے دن اللہ تعالی مومنوں  کا حساب وکتاب پردہ میں لیں گے ؛تاکہ وہ  اپنے گناہوں اور اپنی بداعمالیوں کے کھل جانے کی وجہ سے اہلِ محشر کے سامنے شرمندہ نہ ہوں،اور باپردہ خواتین  بھی چوں کہ مومنوں میں سے ہیں، اس لیے وہ بھی  اس میں شامل ہوں گی، ان شاء اللہ تعالی۔

"صحيح البخاري"میں ہے:

"عن صفوان بن مُحْرِز المازنيّ، قال: بينما أنا أمشي مع ابن عمر -رضي الله عنهما- آخذ بيده، إذ عرض رجل، فقال: كيف سمعتَ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقول في النّجوى؟ فقال: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم- يقول: إنّ الله يُدني المؤمن، فيضع عليه كَنَفَه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا، أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أيْ ربِّ، حتّى إذا قرّره بذنوبه، ورأى في نفسه أنّه هلك، قال: سترتُها عليك في الدّنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيُعطى كتاب حسناته، وأمّا الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد:{هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18]".

(صحيح البخاري، كتاب المظالم والغصب، باب قول الله تعالى: {ألا لعنة الله على الظالمين} [هود: 18]، 3/128، رقم: 2441، ط: دار طوق النجاة)

"مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح"میں ہے:

"(وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: إنّ الله يُدني المؤمن): بضمّ الياء، أي: يُقرّبه قرب كرامة لا قرب مسافة، فإنّه سبحانه يتعالى عن ذلك، والمؤمن في المعنى كالنّكرة، إذ لا عهد في الخارج ولا بعد أن يراد به الجنس (فيضع عليه كَنَفَه): بفتحتين، أي: يحفظه، مستعار من كنف الطّائر، وهو جناحه؛ لأنّه يحوط به نفسه ويصون به بيضته، (ويستره) أي: عن أهل الموقف؛ كيلا يفتضح، وقيل: أي: يظهر عنايته عليه ويصونه عن الخزي بين أهل الموقف (كما يضع أحدكم كَنَفَ ثوبه) أي: طرفه (على رجل) إذا أراد صيانته وقصد حمِيّته، وهذا تمثيل. قيل: هذا في عبد لم يغتب ولم يعِبْ ولم يفضح أحداً ولم يشمت بفضيحة مسلم، بل ستر على عباد الله الصالحين، ولم يدع أحداً يهتك عرض أحد على ملأ من الناس، فستره الله وجعله تحت كنف حمايته جزاءً وِفاقاً منجنس عمله. (فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا)؟ في التّكرير إشارة إلى التّكثير، وإيماء إلى أنّه عالم بما في الضّمير، (فيقول: نعم أيْ ربِّي! حتّى قرّره بذنوبه) أي: جعله مُقِراً بها بأن أظهرها له وألجأه إلى الإقرار بها، (ورأى في نفسه) أي: ظنّ المؤمن في باطنه (أنّه قد هلك) أي: مع الهالكين وليس له طريق مع النّاجين، وقال شارح، أي: علم الله في ذاته أنّه هلك، أي: المؤمن، ويجوز كون ضمير رأى للمؤمن، والواو للحال. (قال) أي: الله تعالى (سترتُها عليك في الدّنيا وأنا أغفرها لك اليوم، فيُعطى كتاب حسناته) أي: بيمينه (وأمّا الكفّار والمنافقون فينادى بهم) : بصيغة المجهول (على رُءوس الخلائق: {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ} [هود: 18])، أي: بإثبات الشّريك ونحوه {أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18]، أي: المشركين والمنافقين. (متفق عليه)". 

(مرقاة المفاتيح، كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب الحساب والقصاص والميزان، 8/3225، رقم: 5551، ط: دار الفكر - بيروت)

فقط والله أعلم