سوال

(1)نماز نہ پڑھنے والے کو کافر کہہ  سکتے ہیں  ؟

(2)اور نہ ماننے والے کاکیا حکم ہے؟

جواب

(2)نماز ہر مسلمان بالغ عاقل مرد اور عورت پر فرض ہے، اور کسی شرعی عذر کے بغیر نماز چھوڑنا جائز نہیں ہے اور کبیرہ گناہ ہے، احادیث مبارکہ میں بے نمازی کے لیے بہت سخت وعیدیں آئی ہیں، لیکن نماز چھوڑنے کی اس عملی کوتاہی سے وہ شخص کافر نہیں ہوگا ،لہذانمازنہ پڑھنےوالےکوکافرنہیں کہاجاسکتا۔

(2)نہ ماننےسےسائل کی مراداگریہ ہےکہ کسی شخص  کو نمازکاکہاجائےپھربھی وہ نمازنہیں پڑھتا،بلکہ غفلت اورسستی کرتاہےتوایسےشخص کےلیےحکم یہ ہےکہ وہ فاسق ہے،کافرنہیں ہے،لیکن اگرنہ ماننےسےسائل کی مرادیہ ہےکہ وہ نمازکی فرضیت کاہی انکارکرتاہےتوایساشخص کافرہےاور شادی شدہ ہونے کی صورت میں اس کا نکاح بھی ختم ہوجائے گا، اس پر سچی توبہ کے ساتھ تجدیدِ ایمان اور تجدیدِ نکاح لازم ہوگا۔

مرقاة المفاتیح میں ہے:

"و عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: بين العبد و بين الكفر ترك الصلا، رواه مسلم.

و في شرح السنة: اختلف في تكفير تارك الصلاة الفرض عمدا. قال عمر رضي الله عنه: لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة. و قال ابن مسعود رضي الله عنه: تركها كفر. و قال عبد الله بن شقيق: كان أصحاب محمد عليه الصلاة و السلام لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. و قال بعض العلماء: الحديث محمول على تركها جحودا أو على الزجر و الوعيد، و قال حماد بن زيد و مكحول و مالك و الشافعي: تارك الصلاة كالمرتد و لا يخرج من الدين. و قال صاحب الرأي: لا يقتل، بل يحبس حتى يصلي، و به قال الزهري. اهـ.

قلت: و نعم الرأي رأي أبي حنيفة؛ إذ الأقوال باقيها ضعيفة، ثم من التأويلات أن يكون مستحلا لتركها، أو تركها يؤدي إلى الكفر، فإن المعصية بريد الكفر، أو يخشى على تاركها أن يموت كافرا، أو فعله شابه فعل الكافر."

 (ج:2، ص:510، ط: دار الفكر، بيروت)

الدر المختار و حاشية ابن عابدين  :

"(هي فرض عين على كل مكلف)...(و يكفر جاحدها) لثبوتها بدليل قطعي (و تاركها عمدا مجانة) أي تكاسلا فاسق (يحبس حتى يصلي).

قال في الرد: ثم المكلف هو المسلم البالغ العاقل و لو أنثى أو عبدا."

(ج:1، ص:351-352، ط: دار الفكر-بيروت)

فقط واللہ اعلم