سوال

 کیا جمعہ کےدن قبرستان جانا مستحب ہے؟ کیا جمعہ کے دن  والدین کی قبروں کی زیارت کرنا مستحب ہے؟اور اس بارے میں  مندرجہ ذیل احادیث کی صحت کا کیا درجہ ہے؟ کیا درج ذیل روایات فضائل کے باب میں بیان کرنے کے قابل ہیں یا نہیں:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له، وكتب برا" أخرجه البيهقي في ”شعب الایمان“ (7522)۔

شعب الایمان کے اس حدیث پر محقق کا کلام یہ ہے:
"[٧٥٢٢] إسناده: موضوع، محمد بن النعمان أبو اليمان البصري، قال أبو حاتم: شيخ مجهول، وكذا قال الحافظ ابن حجر والذهبي. راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ١٠٨) "اللسان" (٥/ ٤٠٦) "الميزان" (٤/ ٥٦). والحديث أخرجه الطبراني في "الصغير" (٢/ ٦٩) عن محمد بن أحمد أبي النعمان بن شبل البصري، حدثنا أبي حدثنا عم أبي محمد بن النعمان بن عبد الرحمن عن يحيى بن العلاء البجلي عن عبد الكريم أبي أمية عن مجاهد عن أبي هريرة به وقال: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به النعمان بن شبل. وذكره الغزالي في "إحياء علوم الدين" (٤/ ٤٧٤) وقال الحافظ العراقي في تخريجه: رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" من حديث أبي هريرة وابن أبي الدنيا في "القبور" من رواية محمد بن النعمان يرفعه وهو معضل ومحمد بن النعمان مجهول وشيخه عند الطبراني يحيى بن العلاء البجلي متروك. وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (٢/ ٢٠٩): سألت أبي عن حديث رواه أبو موسى محمد بن المثنى عن محمد بن النعمان عن يحيى بن العلاء عن عمه خالد بن عامر عن أبي هريرة مرفوعًا. فقال أبي: هذا إسناد مضطرب ومتن الحديث منكر جدًا كأنه موضوع"

نوٹ: یہ حدیث مشکوٰة المصابیح (1768) میں بھی نقل کی گئی ہے:عن عائشة، عن أبي بكر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «من زار قبر والديه في كل جمعة أو أحدهما، فقرأ عندهما أو عنده يس، غفر له بعدد كل آية أو حرف». أخرجه القزويني في’’ التدوين ‘‘(37/3) ۔ لسان المیزان (6/208): "يزيد بن خالد الأصبهاني: حدثنا عمرو بن زياد ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن أبي بكر رضي الله عنه مرفوعا: «من زار قبري والديه أو أحدهما في يوم الجمعة فقرأ يس غفر له» قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل وعمرو بن زياد يتهم بوضع الحديث وقال الدارقطني يضع الحديث"

جواب

جمعہ کے دن قبرستان جانا جائز  اور مستحب عمل ہے، اور جمعہ کے دن والدین کی قبروں کی زیارت کے بارے میں بعض احادیث میں ترغیب منقول ہے، البتہ اس سلسلے میں وارد تمام روایات کو ائمۂ فن نے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم چوں کہ قبروں کی زیارت کی اصل مشروعیت ثابت ہے، اس بنا پر  اہلِ علم نے ان روایات کو فضائل کے باب میں قابلِ عمل قرار دیتے ہوئے والدین کی قبروں کی زیارت کا استحباب ثابت کیا ہے۔ چناں چہ ملا علی قاری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: "وفيه استحباب زيارة قبر الوالدين في يوم الجمعة لكن الحديث مرسل، وكل ما يروي في ذلك ضعيف. " (اس میں جمعہ کے دن والدین کی قبروں کی زیارت کے استحباب کا ذکر ہے، لیکن یہ حدیث مرسل ہے، اور اس باب میں جو بھی روایات مروی ہیں وہ سب ضعیف ہیں)۔

لہٰذا مذکورہ روایات کو ان کے ضعف کی صراحت کے ساتھ بیان کرنا جائز ہے، ذیل میں مذکور روایت معتبر کتبِ حدیث کے حوالہ جات کے ساتھ ذکر کی جاتی ہے۔

المعجم الصغير للطبرانيمیں ہے:

"عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ‌زار ‌قبر ‌أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا» . لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به النعمان بن شبل."

(باب الميم، ‌‌من اسمه محمد،  2/ 160، ط: المكتب الإسلامي)

شعب الإيمانمیں ہے:

"حدثنا محمد بن النعمان يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "‌من ‌زار ‌قبر ‌أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا."

(بر الوالدين، 10/ 298، ط: مكتبة الرشد)

اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعةمیں ہے:

"عن أبي هريرة قال قال رسول الله: ‌من ‌زار ‌قبر ‌أبويه أو أحدهما كل جمعة غفر له وكتب برا.
عبد الكريم ضعيف ويحيى بن العلاء ومحمد بن النعمان مجهولان وقال ابن أبي الدنيا في القبور حدثني محمد بن الحسين حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا محمد بن النعمان يرفع الحديث إلى النبي ‌من ‌زار ‌قبر ‌أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا وأخرجه البيهقي في الشعب من طريقه والله أعلم."

(كتاب الموت والقبور، 2/ 366، ط: دار الكتب العلمية)

مجمع الزوائد ومنبع الفوائدمیں ہے:

"وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " «من زار قبر أبويه أو أحدهما كل جمعة غفر له وكتب برا» ". رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف."

(كتاب الجنائز، باب ما يقول إذا زار القبور،  3/ 60، ط: مكتبة القدسي، القاهرة)

تذكرة الموضوعات للفتنيمیں ہے:

"وفي اللآلئ "من زار قبر والديه" إلخ. باطل بهذا الإسناد قلت له شاهد برواية الضعفاء بلفظ "من ‌زار ‌قبر ‌أبويه أو أحدهما" إلخ.، وفي المختصر شاهده معضل."

(كتاب العلم، ‌‌باب الموت وفضل ذكره، ص: 219، ط: إدارة الطباعة المنيرية)

تخريج أحاديث إحياء علوم الدينمیں ہے:

"قال العراقي: رواه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور هكذا مرسلاً وإسناده حسن أهـ."

(كتاب ذكر الموتى وما بعده، 6/ 2609، ط: دار العاصمة للنشر)

مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح میں ہے:

"(وعن محمد بن النعمان) ... (أو أحدهما) عطف على أبويه أي أو قبر أحدهما. (في كل جمعة) أي في كل يوم جمعة أو في كل أسبوع، ويؤيد الأول رواية ابن عدي من حديث أبي بكر بلفظ: من زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة. (غفر له) ذنوبه الصغائر. (وكتب براً) بفتح الباء أي كان باراً بهما غير عاق بتضييع حقهما، فعدل منه إلى قوله "كتب" لمزيد الإثبات، وأنه من الراسخين ثبت في ديوان الأبرار، ومنه قوله تعالى: {فاكتبنا مع الشاهدين} [آل عمران: 53] .
وفيه استحباب زيارة قبر الوالدين في يوم الجمعة لكن الحديث مرسل، وكل ما يروي في ذلك ضعيف. (رواه البيهقي في شعب الإيمان مرسلاً) تقدم معنى المرسل، ولم أقف على إسناد هذا الحديث، فلا أدري كيف حاله. وفي الباب عن أبي بكر عند ابن عدي بإسناد ضعيف، وعن أبي هريرة عند الحكيم الترمذي، وإسناده أيضاً ضعيف، قاله العزيزي في شرح الجامع الصغير. وحديث أبي هريرة عزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (ج4ص59) إلى الطبراني في الأوسط والصغير وقال: وفيه عبد الكريم أبوأمية وهو ضعيف-انتهى. وروى الحاكم (ج1ص377) والبيهقي (ج3ص78) من حديث الحسين، أن فاطمة كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة. قال الحاكم: رواته ثقات، وتعقبه الذهبي فقال: هذا منكر جداً، وسليمان بن داود ضعيف."

(باب زيارة القبور، 5/ 517،518، ط: إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء)

فتاوی شامی میں ہے:

"قوله ( وبزيارة القبور ) أي: لا بأس بها بل تندب كما في البحر عن المجتبى فكان ينبغي التصريح به للأمر بها في الحديث المذكور كما في الإمداد، وتزار في كل أسبوع كما في مختارات النوازل ، قال في شرح لباب المناسك:  إلا أن الأفضل يوم الجمعة والسبت والاثنين والخميس فقد قال محمد بن واسع الموتى يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده فتحصل أن يوم الجمعة أفضل اه."

(كتاب الصلاة، باب صلاة الجنائز، مطلب في زيارة القبور، 2/ 242، ط: سعيد)

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاحمیں ہے:

"ندب زيارتها" من غير أن يطأ القبور "للرجال والنساء"
قوله: "ندب زيارتها" لقوله صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور تذكركم الموت" وروي "تذكر الآخرة" وروي "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها واجعلوا زيارتكم لها صلاة عليهم واستغفارا لهم" وعن محمد بن النعمان يرفعه ‌من ‌زار ‌قبر ‌أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا رواه البيهقي وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن محمد بن واسع قال: بلغني أن الموتى يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده وقالابن القيم الأحاديث والآثار تدل على أن الزائر متى جاء علم به المزور وسمع سلامه وأنس به ورد عليه وهذ عام في حق الشهداء وغيرهم وأنه لا توقيت في ذلك قال وهو أصح من أثر الضحاك الدال على التوقيت."

(كتاب الصلاة، ‌‌فصل في زيارة القبور، ص: 620، ط :دار الكتب العلمية)
فقط واللہ اعلم