سوال

جسم پر گاڑی یا موٹر سائیکل  وغیرہ کا ٹیٹو بنا سکتے ہیں ؟

جواب

واضح رہے کہ جسم کو سوئی وغیرہ کے ذریعہ گدواکر جو ’’ٹیٹو‘‘ جسم پر بنوایا جاتا ہے وہ تو احادیث کی رو سے  حرام اور سخت گناہ کا باعث ہے، چاہے اس ٹیٹو میں جان دار  کی تصویر ہو  یا بے جان کی، حدیث شریف کی رو سے اس طرح جسم گدواکر ’’ٹیٹو‘‘ بنوانے والوں پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے لعنت ہوتی ہے۔

حدیث شریف میں ہے:

"عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة»."

(صحيح البخاري ،کتاب اللباس، باب الوصل في الشعر، رقم الحدیث:5933، ج:7، ص:165، ط:دارطوق النجاۃ)

"المنهاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج"میں ہے:

" الوشم وهي أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الکف أو المعصم أو الشفة أو غیر ذلك من بدن المرأة حتی یسیل الدم، ثم تحشو ذلك الموضع بالکحل أو النورة فیخضر ... فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة، وهو حرام علی الفاعلة والمفعول بها باختیارها والطالبة له ... وسواء في هذا کله الرجل والمرأة. والله أعلم".

( کتاب اللباس والزینة ، باب تحریم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ، جلد: 7، صفحہ: 231، تحت الرقم :2125)

"فتح الباری شرح صحیح البخاری" میں ہے:

"وقال أبو داود في السنن الواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها انتهى وذكر الوجه للغالب وأكثر ما يكون في الشفة وسيأتي عن نافع في آخر الباب الذي يليه أنه يكون في اللثة فذكر الوجه ليس قيدا وقد يكون في اليد وغيرها من الجسد وقد يفعل ذلك نقشا وقد يجعل دوائر وقد يكتب اسم المحبوب وتعاطيه حرام بدلالة اللعن كما في حديث الباب ويصير الموضع الموشوم نجسا لأن الدم انحبس فيه فتجب إزالته إن أمكنت ولو بالجرح إلا إن خاف منه تلفا أو شينا أو فوات منفعة عضو فيجوز إبقاؤه وتكفي التوبة في سقوط الإثم ويستوي في ذلك الرجل والمرأة".

(قوله باب المتفلجات للحسن، ج: 10، صفحہ: 372، ط:  دار المعرفة - بيروت)

فتاوی شامی میں ہے:

"يستفاد مما مرّ حكم الوشم في نحو اليد، وهو أنه كالاختضاب أو الصبغ المتنجس؛ لأنه إذا غرزت اليد أو الشفة مثلاً بإبرة، ثمّ حشي محلها بكحل أو نيلة ليخضر، تنجس الكحل بالدم، فإذا جمد الدم، والتأم الجرح بقي محله أخضر، فإذا غسل طهر؛ لأنه أثر يشق زواله؛ لأنه لايزول إلا بسلخ الجلد أو جرحه، فإذا كان لايكلف بإزالة الأثر الذي يزول بماء حار أو صابون فعدم التكليف هنا أولى. وقد صرح به في القنية فقال: ولو اتخذ في يده وشماً لايلزمه السلخ ...الخ."

(كتاب الطهارة، باب الأنجاس، مطلب في حكم الوشم، ج: 1، صفحہ: 330، ط: سعيد)

فقط واللہ اعلم